而且，并不是这几百缗钱拿出来，武进士就一定能到手的！因为最近有消息说，新上任的官家，也就是宋徽宗认为骑马射箭的时候，这个马应该是跑起来的。让马站着你干嘛不下马来射？下马换张步弓还射得远呢！
如果要跑马射箭还要中靶……以范之文的底子，没有六年怎么可能练出来？这下费用可就要增加不少了，而且马也有生老病死，六年时间很有可能要换马，这可就又是一大笔钱啊。
范家怎么可能承担这样的花销？
顺便提一下，范之文练习骑射遇到的困难，其实也是以小农经济为基础的汉民族在维持骑兵武装时遇到的死结。
当汉民族的经济基础还停留在庄园经济的时代，拥有大庄园的士族门阀总归还养得起“骑士”。不仅是因为士族门阀比较有钱，还因为大庄园的自给自足能力超过小农和地主，能够维持自家的马场和马群，这样马就是资产而不是消费品了。
譬如武好古现在就有能力建立自己的马场和马群，还能够逐渐改良马种。而范之文这种级别的“大地主”，根本不可能维持马场、马群，就必须通过市场去购买马匹来维持自己的训练。而这份花销，又是绝大部分宋人无法承担的。
范之文虽然能够支付这笔花销，但是算来算去，最后还是不舍得。就在那时，他听说了苏东坡在云台山办学收徒的消息，于是就起了拜入苏门的心思。
他其实也不奢望拜苏东坡为师的，只要能拜一个苏门君子或是苏门学士，也就心满意足了。
苏东坡门下出身，将来就算考不上进士，也容易混上个幕僚，说不定还能得个保举的官身。
于是他就辞别了老父，带上自己祖传的黑云长剑往海州而来了。可一到海州，他才发现和他一个想法的人还是很多的！
这不，和范之文同船而渡的都是仰慕苏东坡的士子。
那么多竞争者……想要拜入苏门，恐怕也不容易啊！
“舜徒兄，你可来过云台山？”
在跟着那个胖儒生往宿城镇上而去的时候，范之文已经和人家混熟了。知道人家名叫吕好问，字舜徒，是寿州人士，还是个官宦子弟。是陪父亲从和州北返，途径徐州时听说苏东坡在云台山收徒，所以才来看看的。
“来过啊。”吕好问笑呵呵地回答，“你跟着我走就是了。我们先去宿城镇上的客栈安顿……若是客栈满了也不要紧，去山里面的法起寺租个僧房就是了。安顿好了，再去苏门听课吧。”
“可以听课？”范之文有些心虚地问。他是儒生不假，可是真正的大儒却根本无缘得见，所以不知道规矩。
“怎么不能听？跟着我就行了。”吕好问可是世家子弟，高祖父是吕蒙正、曾祖父是吕夷简、祖父是吕公著，连续三代都当过宰相，什么大儒讲课他不能去听？
第四百三十七章 云台门徒（二）
范之文跟着寿州吕家的大才子吕好问往宿城镇而去的时候，他的冤家对头武好古也到了宿城镇上了，而且还非常招摇的成了一群来拜师的儒生们指指点点的对象了……
因为他的装扮太不“儒生”了，而且身边还带着非常眨眼的“金毛女侠”。一个儒生，应该是“别人带宝剑，我有笔如刀”的，可武好古却是剑不离身。这也就罢了，行走在外带把宝剑防身也正常的。可是身边还带着奥丽加这样的“金毛女侠”可就有点扎眼了！
那么漂亮的金毛女婢，而且看着还是个会武艺的，没个两三千缗怎么买得下来？带着她出门，可就是赤裸裸的炫富了。而且这俩家伙还大摇大摆站在低矮的宿城镇城墙的南门城楼上看风景。也不知道守城的乡兵是怎么让他们上去的？该不是花了大钱买路上去的吧？
恁般高调的炫富儒生，多半是海州这边某位大海商的子弟吧？
“一定是个海商子弟，海商多野蛮不法，所以子弟多有习武斗狠者。”
“多半如此，恁般漂亮还会武的金毛婢，也只有海商家里会养……”
“一个海商子弟来郁州岛作甚？难道也想拜在东坡先生门下吗？”
“兴许吧？本朝对商家子弟入仕的限制很松，大商子弟总能寻到路子参加科举的。”
“商人子弟应举？他们考得上吗？”
“可不能说他们考不上，今科省元纪忆之，还有进士第六的武望道，都是商家子弟啊。他们俩还都迎娶了宰相的孙女和女儿，将来或有荐跻两府的可能。”
“唉，若是真有那么一日，只怕天下的不法商人就更难治了！”
大家议论了一会儿，内容已经从对武好古的羡慕嫉妒恨转到对商人入仕的不满上去了。
由于本朝太祖鼓励将门求富，因此连带着对商人的政策也比例朝宽松——也没法不宽松啊，开封将门都是做生意将门，保卫大宋皇帝的二十万禁军官兵也都在“兼营”工商。大宋官家还得靠他们保卫啊，没有他们，圣君赵佶晚上能睡得着吗？
所以王安石主导的新政，在面对这伙奸商集团时，也只能用政策，而不是用屠刀以对。如果能用屠刀去对付开封府的工商将门和禁军，那么王安石还有什么必要出那么多“害人”的新政？直接抄家破门就是了，来钱多快啊，而且杀奸商那可是大快人心的……
可惜，大宋朝至今都拿商人这个群体没有什么办法。而且还让不少商人子弟通过科举、保举和太学这三条路线踏入了官场。
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