在旁人看来，好像还真是这么回事，反对战争，交出兵权，剃了光头。难道这就是大彻大悟？看来我以后要多争取去几次明国，大过鉴真一次最好。反正这书还在筹集资金中，没有三五七年是印不出来的，回头多让他们给我写点好听的。据算史书也是人写的，更何况这还是半自费出版的那种。
还是推脱了一番，送走了朝日山乘和筒井顺庆两位大师。建立尼姑庵自己当主持方丈的事情不妨以后再说，现在要紧的是赚钱。刚刚想到的好门路不能就这样断了，修书一封给界町的金森长近。让他把尾张鲸鱼屋四号仓库的货物全给我运到界町来。
尾张鲸鱼屋四号仓库是专门装药材的，而且是名贵药材。百分之九十都是进口货。产自新大陆的金鸡纳霜，辽东和朝鲜的高丽参，鹿胎膏，明国的天山雪莲，灵芝，鹿茸，麝香，牛黄等高级货都储存在那里，甚至还有阿胶这样的高级中药补品。除了一些特效药之外，我开店卖药的原则是只要最贵，就是最好。
同样的病情，生姜和红糖就能治好，但是雪莲和灵芝也能治好。作为开药店的，你要坐堂大夫开哪个呢？不用说，那肯定是开雪莲灵芝了。这就是经验，因为医院就这么对付我们的，抗菌药上来就用先锋，管你抗药性什么的呢。那个贵上哪个就是了。医院要的是钱，是利润，把药卖了收了钱就是医院最大的胜利，病人的死活和医院何干。
一般的药材在附近的药店进一些装饰一下门面就够了，药材齐全看着才气派。这附子，当归，甘草一类常见的草药做附药还是用得到的。
京都报社的土质印刷设备也在加班加点的工作，只是印的不是报纸而是传单。虽然开业时报纸上一定是要做广告的，不过报纸的覆盖度有限。除了报纸上广告，墙上贴的小广告是不可缺少的，这个时代对着小广告大喊‘我的病有救了’也不是什么丢人的事。大致内容如下：
甲子园博爱药店聘请工藤家退休老军医长期坐诊，专治男女不孕不育，阳痿早泄…花柳病尖锐湿疣…等难言之隐，以及各种疑难杂症。开张三天免费义诊药价八折优惠，以后不定期举行义诊活动。
所谓义诊就是不收诊费，工藤家退休老军医怎也说得上是专家这个级别了。象征性收点开方子的诊费也不算过分。虽然竹藏五郎医术差劲，不过中医治病最主要的就是形象好，嘴上没毛办事不牢。竹藏五郎看上去有五十多岁，头发花白，一脸褶子。正符合了这做名医最大的先决条件——年纪够大。医术，那是次要问题。
就等开业后找人大街小巷四处张贴分发，不管认不认识字的一定要发到。不但要发，还要一边发一边喊。最少这近畿的广告度覆盖率要达到百分之八十。不管你来不来看病，最少要让你知道这里。
PS：字数之外的话，不管大家是从哪里看到这句话的，全球写作大展军事文学百强投票开始了。从首页就能进去，然后点击军事文学就在最下面一排找能到本书，希望大家动一动手，帮我点两下。把《家督的野望》送进三十强。
正文 第一百九十四章 池田招兵
药店正式开业第一天，聘请来坐诊工藤家老军医正在装模作样的给病人切脉，一边漫不经心的询问着病人的症状。而我在一边细细听着，这中医讲究望闻问切，切脉我是不会的。不过通过望闻问一般就能了解大部分病情了。
一番询问观察，竹藏五郎看我点点头，收回切脉的手指，拿起毛笔在纸上龙飞凤舞的画了一会。毕加索的抽象画和这庸医开的方子比起来真是小儿科一般的艺术。作为副手的我拿起方子去给病人抓药。
竹藏五郎开的房子谁也看不懂，就连竹藏五郎本人也看不懂。封建社会一杀猪的后来卖野药的怎么可能有机会识字。这个时代识字比例最高的是和尚，没错高僧都需要做汉诗的，不会汉字连个高僧都算不上，这是区别小沙弥和禅师的一大门槛。这也是我为什么一出家就能被称为禅师——我以前在京都各种茶会上做过汉诗的。这个大家都知道，虽然诗句都不怎么样，不过就凭认识汉字能作诗这一样在日本这已经是高级知识分子的水准了。除了和尚要识字之外，各种文人墨客（说白了就是食客），公卿，武士阶层都是要识字的，日本的农民和中国的不一样，中国农民孩子也可以读书识字，最后考秀才，举人，进士然后做官，甚至可以做到一人之下万人之上宰相这一级别的官职。而在日本农民被变相剥夺了读书当官的权利，因为这里根本没有科举考试这一套，认识字又有什么用。也没有什么秀才开办的私塾之类的学校，更没有国家开办的贡院国子监。这个时代日本最好的私人学校不在京都反而在下野国的足利庄中，也是足利将军的老家。这么一看，倒也不奇怪了。想认识字的除了父母教之外，就只能花大价钱请老师来教习识字。
现在药店早已不是偏方治大病的时代，我手下的前田玄以倒是懂得一些医术，这些天从他那里弄了不少方子来，我根据观察到的病情和这个病人穿戴打扮知道这个病人是个穷鬼，基本也没什么病，有病的话也是一个营养不良造成的贫血血压低，说白了就是饿出来的。到了药柜上，我吩咐伙计，‘去抓鲸肉三十斤，鲸油一小桶来。’对于饿病，那真是药补不如食补，只要吃饱了，什么病都没了。
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