“我们的方法不是教科书和图书馆，也不是专家和学者的方法，我们的方法是活生
生的哲学。你们可以把它叫做宗教，但它不仅仅是宗教，不仅仅是每周去一次教堂或做
几回祈祷。这是一种生活方式，是与地球密切相关的生活方式。在我回答你们的问题之
前，用你们的心去了解土著人的生活方式会对你们有所帮助。这会帮助你们理解水晶头
骨的秘密。
“西方世界被你们所称的‘客观’事实和知识所误导。这种客观知识只和头脑相联
系，却和心灵相隔离，‘事实’如果不与心相连，就会被残酷地控制和利用。对我们来
说，知识并不只是与头脑有关，对我们来说，真正的知识并不是你们在书本中学到的那
些，也不是别人告诉你们的，而是来自你们直接的亲身体验。我们所学到的真理并不是
‘客观’知识，而是来自生活的丰富体验。真理是头脑的知识，更是心灵的知识。”
我不能完全理解杰米所说的用心来理解真理，不过她保证第二天再多告诉我们一些。
第二天早晨，杰米建议我们到野外去，这样我们就能更好地理解头骨了。当我们驱
车在快车道上朝科罗拉多州北部行进时，杰米解释说，水晶头骨的一个特点就是它们能
够教给我们有关“转换”的知识。转换是指在物质、情感和灵魂层次上的积极变化。当
我们开过挂着一串串火红的辣椒的黄色飘布罗民房时，杰米告诉我们路上有个教堂，她
想进去看一下。这座用沙岩建造的小教堂取名为山托里欧·德·琴玛尤，是1816年一位
富有的西班牙地主强迫当地飘布罗人建造在他们自己的圣地上的。
教堂里很阴冷，富丽堂皇的祭台上有一幅图画，用柔和丰富的色彩描绘着一些印第
安人。我们凝望着祭台时，注意力被位于祭台中央的一个实心木制十字架吸引住。这时
杰米说：
“当你们开始调查水晶头骨时，你们就已经开始依赖科学了。你们想让大英博物馆
告诉你们哪些头骨是真的，哪些是假的。但是你们知道吗？其实头骨无所谓真假，就像
我们面前的这块木头到底是不是真的十字架一样无关紧要。它是一种象征，而这才是最
重要的。”
我们在教堂中间坐了下来。外面很热，而教堂里却这么阴凉，我们感觉舒服极了。
杰米接着说：
“水晶虽不像十字架，却也有它自己的与众不同的特点，因此可以把我们和精神世
界联系起来。
“在我们的物质世界和精神世界之间只有一层很薄的隔膜，像一张描图纸一样，把
世界隔开。水晶头骨是由石英水晶做成的，这一点表明了物质世界和精神世界之间的隔
膜是清晰可见的。
“世界各地的土著人很久以来就相信石英水晶是进入精神世界的通道。有些人，如
我的老师、巫师和世界各地的‘梦游人’能利用水晶头骨来超越不同层面的世界，从物
质世界进入到非物质世界，到那里找答案，或者作一些改变来解决物质世界的问题。从
这个意义上说，他们能改变我们所称之为现实的三维物质世界的客观规律。虽然大部分
人都没有意识到精神世界的存在，但它跟我们的世界一样‘真实’。它与我们的三维物
质世界平行存在，只不过在那里已经发生的和将要发生的事件都在同时上演。我们美洲
土著人说祖先和我们一起在这个世界上行走就是这个意思。在地球上有些地方，分割两
个世界的隔膜非常之薄。在危地马拉，看得见和看不见的世界几乎要发生碰撞了。
“一般情况下，我们只能感知到在我们简单物质世界的某个特定时间和地点发生的
事物和事件。但在‘那个世界’中，在客观精神世界或者说在土著人所称的‘梦幻’中，
可以找到解决我们所在的物质世界里的问题的方法。”
我问杰米头骨的主要作用是否就是为了与别的世界沟通。她回答说，这只是水晶头
骨的功能之一。当我们抬头望着十字架时，杰米评论说，水晶头骨有跟基督教中的十字
架一样的功能。我一直觉得十字架是和死亡联系在一起的不祥物，但是杰米不这么看：
“它象征着即便是在痛苦和折磨中，当心灵在黑暗的深渊中，痛苦也有可能得到
‘转变’。爱和慈悲来自痛苦。在我们的心底我们有能力把黑暗转变为光明，超越我们
平凡自私的本性，达到终极人性。
“十字架象征着基督教对不朽灵魂的信仰，这和水晶头骨一样。头骨代表着美洲土
著人对无形力量的信仰，其他的宗教把这种力量叫做上帝、造物主和创世者，我们叫它
伟大的神灵或者圣灵。”
这时，一对上了年纪的西班牙裔夫妇从教堂的前排座位上站了起来，走进了侧面的
一个房间，教堂里回响着他们的脚步声。杰米接着说道：
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