些像古代象形文字一样的图案。沃尔士博士说，她给两个墨西哥考古学家看过这个头骨
的照片，他们立即就辨认出来它具有爱克斯考西卡镇的一个古代中美洲的艺术风格。后
来沃尔士把这一段写进了她的调查报告：
“我把照片给二位墨西哥考古学家看，他们立刻就认出那是爱克斯考卡的内格。如
果真的是一件爱克斯考西卡制品，就可以推断它处于公元800年到950年之间，出自于几
世纪以来阿兹特克和米克斯但宝石匠之手。”
后来我们从一个叫杰士华·沙匹罗的水晶头骨研究者那儿听说，还有一个和这个水
晶头骨情形一样的头骨。他看见那个头骨的时间是1989年，它的主人是一个叫杰塞·尹
尼库兹的墨西哥老人。那个老人称，他是1942年和他的同事去位于尤卡敦古玛雅人废墟
作实地考察时，发现那个头骨的。他还说自从他有了那块头骨，他一生拥有的每一个梦
想和愿望都得到了实现。那个老人已于1993年去世，之后他的那个水晶头骨就下落不明
了。
一时间我们走到哪儿都能看到或听到有关小水晶头骨的事，甚至在知名的博物馆也
是这样。简·沃尔士说，她认为这些小头骨比起那些大头骨更有可能是古代制品。但因
为我和凯瑞听过的传说中特殊强调有13块真人头骨大小的水晶头骨，所以我们只对检测
大水晶头骨感兴趣。
沃尔士博士还真遇见过别的真人头骨大小的水晶头骨，据说是一个名字叫乔安·帕
克的妇女收藏的，她住在德克萨斯州休斯顿市。和其他头骨一样，帕克夫人手中的头骨
的出处也是个谜，但有许多有关其神奇的力量的证词。对于这些证词简·沃尔士并不相
信，她只是一心想把这个头骨拿来进行科学检测。因此在她继续忙着写论文时，我们动
身去了德克萨斯。
第九章 会治病的水晶头骨
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那是个温暖的冬日，我们到达了休斯顿。帕克斯一家是那里典型的市郊居民。他们
的街牌号多到成百上千，让我们这些英国人见了惊讶不己，我们的街牌号从来没有像那
么多过。乔安事先已告诉我们，那天她要带着水晶头骨参加活化仪式（actiration cer
emong），这是早就安排好了的。她非常欢迎我们参加，于是我们便欣然前往。那大正好
是星期天，市郊午后常有的平静被帕克斯家传出来的鼓乐声打破了。
乔安·帕克斯乐呵呵地到门口迎接我们。她长得娇小玲珑，浅黄色的头发，白皙的
皮肤，一身亮绿色的长裤套装。她把我们迎进家中，请我们和包括她在内的另外六个女
人呆在一起，她们大概是一些来参加这个仪式的朋友和邻居。帕克斯家的墙上挂着全家
福，旁边是一张森林中的美洲虎奔啸图，再旁边是她的水晶头骨照片。
帕克斯家的客厅非常舒适，沙发因为即将举行活动而被移到了靠墙的位置，窗帘也
拉了下来。女人们坐在地板上围成了个圈，圈中间坐着另外一个女人，大家都闭着眼睛。
中间的那个女人看上去有四十多岁，身上披着斗篷，手里拿着两大块水晶。她的眼睛大
而凹陷，脸上袒露出安祥和宁静。后来我们得知她的名字叫“明星”约翰森一默。乔安
坐了下来和别人一起打起鼓来。水晶头骨也放在圈中央，对着“明星”。因此开始的时
候，我们根本看不见它的脸，只能看出它比米歇尔-黑吉斯的水晶头骨大一点，并且半清
半浊，头顶还有一片白。
我们安静地和其他女人一样坐成一个圈。鼓点持续不断，像似在催眠一样。几分钟
以后，“明星”开始奇怪地做短促深呼吸。然后开始讲一些我们听不懂的怪话，越说越
快，越快越流利。她的脸也随之扭曲起来，并且开始满地打滚，不时地做着表达动作的
手势。折腾着折腾着，她突然间把那两块水晶举起来指向空中，向各个方向做着投掷的
动作。她开始哼唱了，其他女人也跟着唱了起来，煞有介事地重复着一个声音。
目睹这些与众不同的仪式，让人有种超现实的感觉。我和克利斯所做的，就是坐在
那儿看着她们哼唱，看着水晶在水晶头骨前面挥舞。她们还有知觉吗？“明星”又开始
在水晶头骨的正上方挥舞水晶了。哼唱声越来越大，过了一会儿，“明星”把双手放在
了水晶头骨上，身体放松下来，活动就结束了。
我还不知道卡罗尔·威尔逊是怎么通灵的，这个挥舞水晶的“活化仪式”似乎更加
离奇一些。为了找到些感觉，等“明星”恢复了常态，我问她和水晶头骨什么关系，她
说她住在离密苏里很远的一个农场，在1987年她看见水晶头骨之前，她对水晶一点也不
感兴趣。但从那以后她的一生因此而完全改变了。
“那次乔安刚把头骨拿出来，我就有种连自己都理解不了的感觉，我以前可从没见
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