“这石头晶莹剔透，从它里面折射出像蜡烛的火苗那样的亮度。它是个很古老的珠
宝，关于对它尊崇的起源，在现存的宗教教义里已经找不到了。”
博格神父还写道，这块石头被贝尼托神父首先抢到手里了，“尽管另一位西班牙人
愿意出三千个金市买下它，但他还是把它摔到地上，碎片落到水中，他又把碎片捞出来，
用脚在上面践踏”。很难想象那些水晶头骨会在这样的野蛮行为下完好无损，然而加州
大学的约翰·波尔博士却告诉我们说：“印第安人把水晶头骨看得如此珍贵，他们会竭
尽全力不让西班牙人得到它们的。”尽管这样，我们仍然是难以想象水晶头骨会在如此
野蛮的行为下完好无损。
现存于此的极少数物品当中，有一些是巨大的石头雕像和雕刻，例如考特利秋的雕
像，巨大无比，又是用硬度大、耐久的火成岩制成的，因此它砸不断、烧不毁，也无法
用别的方法毁掉。西班牙人所能做的只有把它们掩埋起来，许多直到最近才被重新发现。
但是，除了这些巨大的石头制品以外，阿兹特克艺术几乎什么也没留下来。
杰色说，还有一件证据我们有可能感兴趣，它暗示水晶头骨有可能真的是阿兹特克
的。我们陪伴他一同来到附近的恭梭·坦布勒·梅尔，即大寺庙的博物馆，它坐落于墨
西哥城市中心的扎卡罗广场中央，周围环绕着殖民时期的建筑物，显示出以前殖民统治
的威严。建筑物单调的灰颜色以及经过它们面前的滚滚车流多少让我感觉有些压抑。在
靠近博物馆的地方，就在大教堂的旁边（它现在已经用架子支起来，以阻止它逐渐地沉
入松软的土里），我们仍然能看到神殿的原始地基。它只是最近才刚刚被挖掘出来。
我们走进博物馆，立即映入眼帘的便是那些一排又一排上下罗列的石刻头骨，这是
头骨架子的一个翻版，只不过这里是用石头雕刻和永久保存的，发现它们时它们被埋于
大教堂的地底下。当我们看到一排架子上摆放着真正的人类头骨时，很是吃了一惊。我
们很想知道是什么创造了这种对死亡的迷恋。阿兹特克人把这些头骨摆放在那里是仅仅
作为一种战利品，一种对权力的炫耀，还是另有其他原因？当然许多人都是认为这些翻
版的石刻头骨，与古代历法之间的确存在着某种联系。
杰色领着我们继续往前走，经过成排的真人头骨架子，各种各样古代神的雕像（它
们中许多都是用头骨来做装饰的），来到另一个小的玻璃橱柜前。里面是一些水晶小制
品，已经确定它们至少是和阿兹特克人一样年代久远，是于本世纪七十年代挖掘坦布勒
·梅尔遗址时发现的。这一遗址处的金字塔都建有好几层，然后随着帝国的扩张再定期
地往上增加层次，这是阿兹特克人很普通的一种行为。重建被认为是根据古代历法的周
期每隔52年进行一次的。一具玄武岩棺材置放于最里层，位于一尊chac一mool雕像下面。
这尊雕像通常被认为是代表巨神昆兹奥考特的。这就是那些水晶制品被发现的地方一一
几个水晶圆柱体被认为是昆兹奥考特长羽毛的“尾巴”，水晶嘴塞、水晶EAR一spooLS，
还有也许是最有趣的，一排13个小水晶珠子，被认为是曾当做项链的一部分戴在颈上。
放在金字塔最里层的这些水晶小制品的年代可以追溯到1390年。
阿兹特克人把重要人物埋在这样的棺材里，然后放火焚烧。棺材里所放之人已完全
化为灰烬，唯有这些小块的水晶能免于被焚毁。考古学家们对这些发现有些迷惑，因为
对于阿北台克人来说，水晶是很稀有的，只有那些处于贵族阶层最高地位的人才能使用。
最有可能的解释是：这些水晶制品最初是被“天空观察者”，即天文学家戴在身上的。
他们当时处于社会的最高层，看来水晶被看成是上天赐予的神圣材料，与能看清楚的能
力有联系，因此被留做给天文学家这一阶层使用。
对于阿兹特克人来说，天文学家们有着非常重要的意义，他们把一生的时间几乎都
花在观测天空上。用杰色的话来说，尽管实际上他们的所有极其有限，“仅仅是些石头
和软金属”，但他们“把自己抬升到与上天同等的位置上”，并在天文学方面获得了很
高的技能。在最初的迁徙过程中，他们利用北极星来辨明方向，这就跟后来的航海家们
穿越大西洋时的做法一样。当最初在墨西哥定居下来以后，他们按照指南针上的四个基
本方向来定位所有的宗教建筑。此外，他们的神与上天的各种力量并驾齐驱，他们的日
常生活以及各种宗教仪式大典也都是在天体运动的指引下进行的。
甚至人祭这一行为也被认为是在占星术方面有着重要意义。因为对于阿兹特克人来
说，太阳并非可以长生不老。他们认为如果要让它继续发光，则几乎每天都要给它喂食。
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