它制成于欧洲，而所用水晶是从巴西进口而来的。
现在看来已经有两个头骨被验明为“赝品”了，其他几个会怎么样呢？诺玛·瑞多
对于她的头骨持有达观的态度。她说，即使它被发现是现代赝品，它对她的意义仍然不
会有所改变。然而，对这个十字架头骨进行的测试却得出了相互矛盾的证据。玛格丽特
·萨克斯发现两种工艺并存于它身上：其牙齿和头顶放十字架的地方都显示出机轮雕琢
的痕迹，然而其他部分则确实是用手工雕刻的，那些雕刻痕迹被认为是具有“先哥伦比
亚时期的作品特色”。这样看来，它有可能最初是由先哥伦比亚时期的中美洲人用手工
雕刻而成的，后来它的牙齿部分又用机轮进行了重新加工。
兰金博士认为，这个十字架头骨是从一大块水晶雕刻而来的，这样大小的水晶一般
只发现于巴西。然而令人惊异的是，他发现制成这个头骨的水晶看上去几乎和制成蒙提
·阿尔班水晶酒杯的水晶一模一样。后者的历史有卫1000多年了，制成它的水晶据推测
有可能产于中美洲。那个十字架头骨顶部的十字架上的“1571”字样被认为是真实的，
因而头骨本身则有可能是在这个日期之前的某个时候制成的。这样的话，它就是一个真
正的古代水晶头骨，是在西班牙人征服美洲之前或之后不久制成于中美洲。它的牙齿被
重新加工的时间与早期欧洲征服者们在它头部钻孔、安上十字架的时间几乎一致。
然而其他头骨的结果如何呢？尼克·那切瑞诺，乔安和卡尔·帕克斯都在紧张地期
待着。我们也在等待着麦克斯和莎·娜·拉这两个头骨的真相。然而大英博物馆的代理
人却只简单他说了句：“恐怕我们不能对其他两个头骨作出任何评价。”
我们都吃了一惊。那位代理人的话听起来很有些尴尬，他又补充说，所有工作人员
都得听从严格的命令：“决不作任何评价。”
发生了什么事？麦克斯和莎·娜·拉有什么东西尚不能公开呢？博物馆方面发现这
两个水晶头骨是古代真品了吗？然而如果是的话，他们为什么不这么说呢？他们是不是
发现了一些非常重要的信息，它们十分微妙和敏感，经不起公众的知晓？这两个头骨是
否是外星人之类的生命制作而成的？或者说它们显而易见地是现代赝品，以致于博物馆
方面不敢公开承认？
我继续追问下去，却被告知这是博物馆的规定：不对任何私人收藏的物品做任何测
试。然而这一点儿也讲不通。博物馆方面为这场测试已经准备了将近六个月，他们早就
知道有一些头骨属于私人所有。而简·沃尔士也明确地在她自己的调查报告里申明：她
希望从博物馆和私人收藏者们两方面都能把头骨借出来，然后进行科学测试，并把结果
公布于众。
不管怎么说，那个十字架头骨却很显然是属于“一个私人收藏者”的，也就是那幕
出身贵族的诺玛·瑞多，然而博物馆方面却照样对它做了结论。
尼克·那切瑞诺和乔安很是不满地离开博物馆，回到了旅店。我们和他们约定过些
时候见一面，共同讨论一下当天的事情。接着，我突然想到：也许，博物馆方面在发现
了自己收藏的头骨与史密斯桑尼亚头骨都是现代仿制品之后，又发现剩下这两个也是如
此，但是出于担心它们的主人会索取某种合法赔偿，便不敢有任何声张。我跟博物馆代
理人谈了这件事情，问他如果我们能让那两位主人写出书面材料，保证不论结果如何都
不对博物馆有任何举动的话，他们是否可以让我们知道结果。但是他却告诉我说，这没
有任何区别。
尽管如此，我还是和那两位头骨的主人谈了一下。他们两个人都说，这么远地来到
英国，他们早就决定要了解头骨的真相，即使测试证明它们是现代赝品也没有关系。因
此，两个人都在保证书上签了字。在保证书里，两人保证不论结果如何，都不会跟博物
馆方面争论不休，同时也保证不论大英博物馆做任何评价，或是英国广播公司如何公布
有关麦克斯和莎·娜·拉的测试结果，他们都不会对这两个部分采取任何合法或不合法
的举动。我们派人把这些文件送交大英博物馆，然而那位代理人仍然拒绝做任何评价，
并且令我们非常吃惊的是，他这次又补充说实际上博物馆方面根本就没有对这两个头骨
做任何测试。
然而乔安和我却分明目睹了给麦克斯做塑料模型的全过程，尼克也看见莎·娜·拉
在视频显微镜下接受了检测。想必那些科学家不可能在经历一番显微观测、记录内含物
或是制作模型之后绝对没有对所得结果进行分析吧？可是博物馆方面的代理人却说不能
透露结果的原因是因为他们根本就没对这两个头骨进行过任何测试。他们就这样没有任
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