商代婚姻所诹吉日，又每以丁日为多，除上举（1）辞之丁未外，又如：
乙酉卜，宾，贞翌丁亥将妇妊。（《京人》53）
甲戌卜，内，翌丁丑雀女幸。（《合集》5828）
丁巳卜，■，贞周氐嫀。
丁巳卜，■，贞■氐。（《合集》1086正）
丁酉……执弗其氐妵。（《续》5·19·8）《夏小正》谓“丁亥者，吉日也。”《吕氏春秋·仲春纪》云：“上丁，命乐正，入舞舍采，……中丁，又命乐正，入学习乐。”《仪礼·少牢馈食礼》云：“来日丁亥，……以某妃配某氏。”两周金文中有以丁亥为吉日之代词①。商代诹吉日不限为丁亥，六十干支纪日中有诹丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳（丁卯未见）者，且均是实指。可知当时己视丁日利行吉事。然则婚姻之请期，商人大都是选择在二月的某个丁日。
（四）亲迎，亲迎为迎亲、结婚之礼。《通志·二十略·礼略篇》有云：“夏氏亲迎于庭，殷亲迎于堂。”此说今已难考，可知者是商代婚姻，嫁有媵，娶有迎。
《尔雅·释言》：“媵，送也。”《左传·成公八年》云：“凡诸侯嫁女，同姓媵之。”或谓“媵者必娣侄从之”②。此乃后制。媵最初是指女子出嫁，其家族出入陪送而入之男方家族，“凡送女适人者，男女皆谓之媵”③，可视为女子的陪嫁财产。商初有莘氏嫁女成汤，就曾以私臣伊尹媵女，见上节所述，甲骨文有■字，从女从二手，像抬送一女意，或谓即《说文》：“■，送也，从人灷声。吕不韦曰：有侁（莘）氏以伊尹■女。”段注：“■，今之媵字。”④武丁卜辞云：
丁巳卜，■多宰于柄。
丁巳卜，勿■多宰于柄。（《合集》585正）
它辞又有“■子”①，此为“■多宰”，推测媵者的社会身份不会太卑。如伊尹，《墨子·尚贤中》称他是“有莘氏女之私臣”，《韩非子·难言》称他“身执鼎俎为疱宰，昵近习亲。”多宰当为殷商王室的家内近臣，因嫁女于柄族而被选作媵臣，既称多宰，就不止一位，此次嫁女，卜日在丁巳，又为上述婚姻之请期每诹丁日增一例证。
殷商王室嫁女有媵，男方娶女则要亲迎。《礼记·坊记》云：“昏礼，婿亲迎。”甲骨文有云：
庚午卜，■，贞呼肇王女来。（《丙》66反）
甲辰卜，■，贞肇我妹。
贞肇我妹。（《合集》19139甲、乙）肇有开启、导引之义。“肇王女”、“肇我妹”，当指王室嫁女而男方前来迎接导引。它辞又有：
贞呼■途子■来。
贞勿呼■途子■来。（《合集》10579）
途乃道途，此用作动词。子■应是殷商王室女子。这是贞问是否呼■前来亲迎新妇。
同样，殷商王室娶女，也要逆迎，如：
癸亥卜，于丁巳夕往逆。
匄，逆女。
匄，■■。
匄。■嬂。
匄，■■。
先曰：■■。
使人。（《合集》22246）这是一组有关武丁时王室娶女逆迎婚礼的卜辞，反映内容难能可贵。逆、■一字。《说文》云：“逆，迎也。”匄有乞求义①。大意是癸亥日占卜，要于54天后丁巳日晚上往迎■、嬂、■等几位新妇，为之而请求于神灵，问是否先迎一位名■的新妇，是派使者去么。
值得注意的是，殷商王室的迎新妇，不是“婿亲迎”，而是遣使者往迎。这与周代诸侯娶妇，使卿出境迎近，然后为礼②，有其相似之处。如《左传·隐公二年》记鲁国伯姬嫁于纪国，“纪裂来逆女，卿为君逆也。”孔疏解释为“尊卑之别也。”恐怕殷商王朝遣使者往迎异族新妇，也主要出于政治上尊卑有别的原因。
相反，各地异族方国娶殷商王朝贵妇，情形就大不一样。上述“呼肇王女来”、“呼■途子■来”，是直接命令男方或婿来亲迎。又如《诗·大雅·大明》述周方伯文王娶商王帝乙之妹云：
大邦有子，伣天之妹，文定厥祥。亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。在经过“文定厥祥”的纳吉、纳徵的订婚之礼后，及期举行婚礼，是由文王亲迎至边境渭上，隆重至极。可见大邦与方国的通婚，大邦始终处于主导地位，亲迎之礼也是有其等级规格之异的。
婚姻的迎近成礼形式，据《礼记·郊特牲》云：“男子亲迎，男先于女”，“男帅女，女从男，夫妇之义由此始也。”商代似已如之，甲骨文云：
贞不其启委。
贞允其启委。（《合集》7076正）启有开启、先行意，《诗·小雅·六月》：“以先启行。”“启委”是率先于委女而为之前导。
除此之外，商代婚姻或又有“见女”之礼。甲骨文云：
□□卜，辛丑见女。（《合集》19973）
王占曰，见，辛……女不……（《合集》17675）见当读如觏。《诗·小雅·车■》云：“觏尔新昏，以慰我心”，《裳裳者华》云：“我觏之子，我心写兮。”郑笺：“觏，见也。”此“辛丑见女”，似指男女新婚后夫族长辈见新妇之礼。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |