道：“她倒是有维也纳姑娘那种著名的魅力。”几个评头论足者（包括汉夫施
坦格尔在内）说，她“是个头脑空虚的小荡妇，既没有头脑也没有性格，有
的是一位女仆般的粗俗的青春”，但是，大多数人，包括赫仑纳·汉夫施坦
格尔，都喜欢吉莉。赫仑纳认为，她“是个相当严肃认真的好姑娘”，绝不
是个喜欢打情骂俏的女人。照相师霍夫曼说她“是个逗人喜爱的姑娘，她那
副天真烂漫，无忧无愁的神态，令所有人倾倒。”另一方面，他女儿亨利埃
特又觉得她“粗俗，好搬弄是非，还有点爱吵嘴”，但，与此同时，他又深
信，“娇媚得极诱人”的吉莉，是元首的唯一解语花。“若吉莉要去游泳..
对希特勒，这比重要的会议还重要。带着盛得满满的野餐篮，我们便开车到
湖边去。
”连吉莉也无法让元首下水。他说，没有一个政治家愿意在游泳池里被
人照相。
他们的年龄相差１９岁，与元首先前的情妇米茨·莱特的年龄差距不
多。据米茨自己说，出于一时嫉妒，前一年夏天她曾试图自杀。她自杀的方
法是颇奇特的：她将晒衣绳一头系在门上，另一头绕着脖子，企图将自己勒
死。在她失去知觉后，她姐夫救了她。
在与吉莉谨慎小心地发生的桃色事件中（很可能从未有过性行为），吃
醋的倒是希特勒。一天，赫斯太太回忆说，吉莉将下一次“法兴”狂欢会上
她想穿的衣裳画了出来让他看。
“穿这种衣裳，你还不如光着身子去好了”，他一边怒气冲冲地说，一边
把合适的衣裳画出来。那时，她更生气，比他还生气。她拾起那幅画，跑出
门外，呯的一声关上门。希特勒很是懊丧，不到半小时便又找她去了。
新书的出版，倒也弥补了爱情生活的失意。这本书体现了他的人生哲
学，他的政治信念与个人信念的统一。表面上看，这本书没有什么系统，但
他的直觉力却是极匀称的；从过去４年来他的讲演和谈话看，为了寻找这种
思想，他在自己心灵的莽林中有条不紊地砍杀出一条通路。
从写给梅克斯·阿曼的头几行文字看，（“政治是形成中的历史”），很
明显，他已开始冒大险。在这本书中，希特勒的一条主要结论是，从达尔文
那里得来的信念也许是对的。
这使他将自我保存与生存空间论紧紧地联系起来。“生存空间的局限迫
使人们进行生存斗争；然而，为生存空间而进行的毕生斗争却又包含进化的
基础。”结果是，各民族之间永不停息地斗争，而斗争的胜利，只能归于一
个严格地、专心不二地献身于种族、人民和血的价值的民族。标准一旦降低，
纯血若与劣血相混合，灭亡也就近在眼前了。“到那时，犹太人便可用任何
形式登记，这个国际放毒者和腐蚀者就会不遗余力地将这种民族连根拔掉，
腐蚀掉。”这是希特勒首次阐明其术语，也是首次将种族、人民和血缘的价
值与对犹太人的仇恨交织在一起。
在《我的奋斗》中，他不过是攻击犹太人是全世界的敌人，并有力地
阐明东进以求得生存空间的原委而已。现在，他终于作好了把他的政治与个
人信念的头绪合并在一起，使之变成一个连贯的（虽是歪曲的和平执狂的）
新思想的准备，但这是在新书的最后几页才完成的。“本人的任务不是在此
处讨论犹太人的问题”，他试探着说。犹太人“本身有其特点，使其与地球
上生存的其它民族分开”；它不是“一个疆界国家”里有宗教信仰的民族；
它是寄生性的，而不是生产性的。这些，他曾用激烈得多的语言重复过多少
次，但是，此时，他突然想出了一个新的主意。“每个民族都具有自保的狂
热，并以此为动力。这种狂热是该民族在地球上的一切行动的基本趋势。犹
太人也正是如此。”
奇怪的是，希特勒竟继续使用这种非论战式的语言。他写道，犹太人
也正是在求生存的你死我活的斗争中，与所有人一样，受这种动机驱使的；
唯一不同之处是目的不同。此时，希特勒笔锋一转。“犹太人的最终目标是
非民族化，使其他民族变劣，降低高等民族的种族水平，以及通过铲除某一
民族的知识阶层并用品成员予以代替的办法，统治混种的民族。”这种不同
的目标（用较冷静的语言表达）使犹太人成了人类的威胁。由于他们的最终
目的是要征服全世界，那么，希特勒的反犹斗争就不单是为了德国而且也是
为了全世界的利益了。
到１９２８年夏，希特勒终于明白了，他的两个最迫切的信念——来
自犹太人的危险和德国对较大的生存空间的需要——原来是交织在一起的。
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