这一措施，希特勒与胡根贝格的国家人民党结成的不稳固的联盟需要２１０
０万*？，而他们获得的票数却只是６００万。对胡根贝格，这是个致命的
失败，但希特勒却巧妙地将失败变成某种胜利。希特勒是个从不拥护某种业
已失败的事业的人，他转而向胡根贝格寻衅，与他断盟，其不可预测，就跟
他建立此联盟时一样。此时，他已在暗中纠集力量——关于公民投票一事的
宣传扩大了这一力量——为行将到来的全国选举作好准备。但是，高度评价
纳粹的观察家却极为罕见。英国驻柏林前大使达伯农勋爵在他的回忆录的一
个脚注中提到元首时写道：“自１９２４年以来希特勒已渐渐被人遗忘”。柏
林政治学校校长阿诺尔德·乌尔弗斯博士和历史学家阿诺尔德·托恩比两人
均同意这一说法。
希特勒想到的却是胜利，而他也觉得，如果能将工人重新争取到他的
事业上来，取胜是可能的。为此，他必须采取新的激烈的宣传策略。１９３
０年初，有个法律系学生死于柏林，而希特勒的机会也随之到来。这个学生
叫霍斯特·韦塞尔，２１岁，父亲是个牧师，也是共济会会员。韦塞尔背叛
了他的资产阶级家庭，成了一名忠贞的褐衫党徒，在与赤色分子的街头血战
中丧生。他曾写过一首诗，发表在《愤怒》杂志上，后来还配上了曲。汉夫
施坦格尔写道：“曲子与１９世纪末２０世纪初维也纳酒吧音乐雷同。”原歌
词大意如下：
你我眼色相遇，
你我嘴唇相贴，
你我情意绵绵。
韦塞尔不外乎将“曲调加温至进行曲”罢了。这首诗叫《高举旗帜！》
系为纪念牺牲的同志——“被‘红色阵线’和反动派枪杀的”——而作的。
韦塞尔和前妓女埃娜热恋，与她同居。为了将二人赶走，房东太太求助于共
产党人。结果，一群赤色分子冲进这对情人的居室。据报道，这群人的领队、
埃娜的好友之一，喊道：“你明白这是为什么！”然后将韦塞尔射杀。为了从
这一可悲的事件中捞到政治资本，共产党诬称韦塞尔为拉皮条老板——实则
不是。戈培尔则将韦塞尔摇身一变，变成工人阶级的耶稣——实则也不是。
“他抛弃了家庭和慈母”，不成功的小说家戈培尔写道，“来到鄙视和唾*？
他的人们中生活。在那里，在无产阶级的住宅区，在租来的一间小阁楼里，
他这个年轻人开始建立起充满青春的、朴素的生活。是社会主义的耶稣！是
一个以贫困引起人们注意的人物！”
当奄奄一息的韦塞尔躺在一家医院里时，戈培尔将这私人间的小争端
变成政治上的谋杀。在体育馆举行的会议结束时，他竟让与会者唱韦塞尔的
歌：“彩旗飘，战鼓响，笛声扬，千万人民齐歌唱，歌唱德国革命，歌唱旗
帜高高飘扬！”２月２３日，韦塞尔终于死了。”他的精神不死，他仍继续活
在我们中间”，戈培尔写道。他“仍在我们的队伍中前进。”为了把这一宣传
运动推向高峰，戈培尔决定为他举行隆重而豪华的葬礼，让希特勒最后发表
演说。然而，对这种过分的渲染，元首是持保留意见的。戈林也一样——为
争取被选进国会，在瑞典治疗吸毒瘾后，他已赶回德国。他争辩说，柏林的
局势已够紧张，元首的安全无法保证。据汉夫施坦格尔回忆，“若有不慎，
后果不堪设想。毕竟，议会中我们才有１２人，势单力薄，无法从中捞取资
本。希特勒若前来柏林，那末，对共产党之牛而言，他就是一块斗牛士的红
布。后果我们是担当不起的。”
由于希特勒诡称有病，葬礼便在他缺席的情况下举行。戈林是正确的。
吊唁者遭到赤色分子的袭击；送葬的队伍成了与赤色分子搏斗的队伍。当戈
培尔站在墓前煞有介事地喊着”霍斯特·韦塞尔！”冲锋队员喊“在！”时，
石头从墙外飞来，打在坟上。宣传家戈培尔的高兴莫过于此了。“棺材入土
时”，他写道，“这些家伙在门外高声喊叫..已故的亲人，依旧与我们在一
起，伸出一只疲倦的手，在阴暗的远方向我们召唤：跨过坟墓，前进！德国
就在道路的尽头！”
从这些话中，人们永远无法猜到，普通的赤色分子与纳粹之间的真正
关系是什么。他们虽然无情地互相殴斗，却又感到互相之间有着某种独一无
二的同志之情。在酒吧间或*？酒馆中殴斗受到警察的干涉时，若他们团结
起来，这并不是件怪事。双方均为某种事业的热情所驱使；双方均相信，只
要目标正确，方法也就正确。他们均有相似的社会主义目标，同样对议会制
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