烟招待他们。同盟国的司令官们体会去喝咖啡，吃炸面饼圈——因为美国海
军是禁酒的，不可能敬香槟酒。
不管怎样说，这总是不怎么恰当的，因为麦克阿瑟将军已经向全世界的
无线电联播宣称：“今天枪声不响了，一场大悲剧结束了。..”
精神上的转化
当残酷的、毁灭性的第二次世界大战在那个九月的早晨落下了最后的幕
布时，由停泊在东京湾的一艘美国海军战舰上的一位美国将军来导演一场仪
式使其生效，这本来是极为适合的，自从在同一海面上，一支美国舰队在雷
鸣般的炮声中来敲日本的大门以来，迄今毕竟还不到九十三年。在“密苏里
号”十六英寸口径的大炮上空隆隆雷鸣的超级堡垒轰炸机，正证明白从一八
五三年以来，武器的毁灭能力已经取得了惊人的进步：在一八五三年，佩里
准将的加农炮声曾经吓坏了日本人，不到一百年以后，麦克阿瑟将军呼吁全
世界人民“恢复精神力量，改进人类品质”以防止核战争的危险，他说：“要
想拯救肉体就得从精神着手。”
大炮可能要比佩里时代的响许多倍，炸弹现在已经可以从地球表面消灭
整个城市，但是美国的使命仍然坚定不移。“上帝的意旨”曾经成为佩里越
过太平洋“把一种古怪、与世隔绝的人民带到世界大家庭中来”的理由。扩
张主义的十九世纪信徒们认为，美国注定要成为“世界的主要组织者”，因
为他们的民族高出于其他一切民族，“在某种特殊意义上来说，是天赐受命
充当他的兄弟的看护人。”在美国作为一个国家的第一世纪，在商业和道义
上的激励的推动下，美国历届政府都谋求“显示使命”，用来控制太平洋，
抵制日本的日益增强的挑战，其办法是为“门户开放”建立国际上的道义责
任，当这些条约都失败之后，通过威胁和经济制裁的政策来强迫执行来得过
迟的做法，将太平洋变成了战场的舞台。动员大大占优势的工业和军事实力，
不仅在一九四五年击溃了日本，并且使世界上最大的海洋成了“美国湖”和
势力范围，这样就实现了马双海军上校和西奥多·罗斯福的预言。
麦克阿瑟长期研究亚洲问题，他很受提倡天命学说的同一个共和党政治
传统的影响，他的公开宣布的使命，决不少于“日本的精神转化”，其办法
是建立“爱好和平的责任政府”——他所说的政府，就是以美国为模式的政
府。他要成功地完成这个惊人的任务，这将是他对历史做出的最大贡献。
当盟国最高司令的总部于一九四五年秋在东京建立时，麦克阿瑟面临的
任务，是要管理一个破烂国家，它既受战败的创伤，又受到战争的破坏。一
半的城市变成废墟，三分之一的工业被毁灭，甚至在海外的六百万士兵和百
姓开始回国以前，七千万居民已经处于饥饿边缘。然而，美国占领军的负担
又不很重，因为经过许多年的极权统治之后，日本人容易接受从一个军事权
威到另一个军事权威的过渡。受到华盛顿的惊人松散的制约，麦克阿瑟成了
日本的实际统治者，他全权监督新宪法的制定和执行。一九四七年通过的宪
法，保留天皇为立宪君主，并重建议会的最高权力地位。宪法条款使日本人
从许多传统的束缚中摆脱出来，使妇女第一次获得选举权，它还规定解散统
治经济的“财阀”工业集团。虽然日本直到一九五一年旧金山和平条约签订
时才获得完全自主仅，但是国家的复苏和再建却很快就在进行中了。日本人
民在拥抱西方的观点、方法和方式上，又表现了当初学明治维新时的同样的
非凡能力。到了战后第一个十年结束的时候，一个崭新的国家当会出现：非
军事化的、民主的以及——全国热衷于棒球和好莱坞电影——美国化了的。
当美国军队开始占领日本时，英国于九月十二日在远东庆祝她的胜利时
刻，此时路易斯·蒙巴顿勋爵作为最高盟国司令，在新加坡接受东南亚一切
敌军的投降。英国国旗又骄做地在政府大厦的帝国门廊前飘扬了。但是也象
由于英国力量不足，暂时要依赖他们来维持法律和秩序的日本士兵那样，权
力的恢复只是昙花一现，一九四二年春天的失败，已经取消了殖民主义赖以
建立的欧洲优越性的神话。由于战争的消耗以及对美国经济援助的依赖，英
国社会党政府既没有决心也没有力量来反对席卷东方的正在兴起的民族主义
潮流，一九四七年英国减轻了“白人的负担”，准予在英联邦中成立分开的
印度教印度和穆斯林教的巴基斯坦两个独立国家。第二年，缅甸成为英国“民
族大家庭”以外的自由国家。在远东英国控制下的蔓延很广的其他地方，除
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