狗监共嘲难，而今触痛伤枯槁。……家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？斑丝廓
落谁同在？岑寂名场尔许时。
诗中的庐江太守指的就是张纯修，字子敏，号见阳，辽阳人，隶汉军正白旗，
累官安徽庐州府知府，有《语石轩词》一卷。他与容若友善，康熙三十年（1691）
于扬州刊刻《饮水诗词集》，其序云：" 容若与余为异姓昆弟。" 可见相交
之密。
他在序《饮水诗词集》中叹道：" 谓造物者而有意于容若也，不应夺之如此
其速；谓造物者而无意于容若也，不应畀之如此其厚。" 容若在风华正茂之年突
然离世，老天不给如此多才的人物多一些年月，实在是文坛一大恨事。
" 忆昔宿卫明光宫，楞伽山人貌姣好。马曹狗监共嘲难，而今触痛伤枯槁。
""楞伽山人" 是纳兰容若的号，曹寅在诗中怀念当年在明光宫当侍卫时，纳
兰容若一表人才，马曹、狗监（可能是指一些同在宫中工作的人）常开他玩笑的
情景，而现在容若已经去世，感到分外伤痛。最后痛心地说出：" 家家争唱饮水
词，纳兰心事几曾知？斑丝廓落谁同在？岑寂名场尔许时。" 意思是：虽然大家
很喜欢唱优美的《饮水词》，但谁又能真正了解纳兰的思想？现在我已经是斑斑
白发，空寂孤独，有谁与我同在？寂寞宁静的诗坛也只能如此了。纳兰容若的词
写得很美，很多是痛苦的倾诉，喜欢它的人很多，但争唱《饮水词》的人却并不
理解纳兰，不理解这样一个极尽人间富贵的相国公子，为什么写出来的词会那样
的悲苦？
曹寅为没有人能理解纳兰而伤感。世界上有各种不同的欢乐与痛苦，" 焦大
不会像贾宝玉那样去爱林妹妹" ，焦大绝不会理解贾宝玉。只有曹寅才能真正地
理解纳兰的悲哀的人生。
一般人很难想象，一个相国公子会有这许多的愁绪。这与一般人很难理解贾
宝玉的" 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂" 类似。
纳兰容若有明显的离世思想，有关这方面的词不少，他把跟着皇帝出巡看成
是不能忍受的苦差。在随驾外出时写的诗词，都是充满忧伤的，如《临江仙。塞
上得家报云秋海棠开矣赋此》：六曲阑干三夜雨，倩谁护取娇慵。可怜寂寞粉墙
东。已分裙钗绿，犹裹泪绡红。曾记鬓边抖落下，半床凉月惺忪。旧欢如在梦魂
中。自然肠欲断，何必更秋风。
秋海棠，为多年生草本植物，属秋海棠科。此花叶大棵矮，背有明显的红丝，
花小，聚生、粉色。又称" 八月春" 、" 断肠花".据传说云：古代有一痴情女子，
被遗弃后，伤心落泪，其泪水落地，即生出此花。作者或护驾塞上，或奉命出使，
于塞外得家书后感到自己与秋海棠一样已经断肠。
第33节：新红学诞生
康熙二十一年（1682），纳兰随皇帝东巡，在山海关停留，写了《浪淘沙.
望海》：蜃阙半模糊，踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。
钓得六鳌无？竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是莲壶？
词中以惊喜的心情，豪迈激越的笔调，又用神话传说、历史故事等铺陈渲染，
写出了对海外仙山无限的神往。有人认为这首词一改原来词中充满伤感的基调，
其实这正是反映了纳兰厌恶世俗世界，对虚无缥缈的神仙幻境的追求，这与曹寅
写的" 游仙诗" 具有很类似的心态。
《红楼梦》中，那位含玉而生的、在贾母等人的心中像金凤凰一样的贾宝玉，
虽然有一个可供他与姐妹、丫环等玩乐的大观园，但是他没有出路，他的心是苦
的，他的希望只能是：" ……只求你们守着我，等我有一日化成飞灰，——飞灰
还不好，灰还有形有迹，还有知识。——等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时
候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。……" 又说：" ……比如我有造化，
该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的
尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就
是我死的得时了。……" 贾宝玉无法摆脱世俗的困扰，只能以化灰化烟来解脱自
己。最后除了跟着茫茫大士、渺渺真人到大荒山去，还能有什么呢？
只要略加比较，就可以看出，贾宝玉这个文艺形象是多么像是为纳兰容若写
的。我们也就可以理解为什么在那么长的一段时间内，人们都认为《红楼梦》中
贾宝玉的原形就是纳兰容若了。
自传说正如前文所提及的，在" 新红学" 诞生后很长一段时间，由胡适先生
所考证出来并提倡的" 自传说" ，一直是《红楼梦》人物原型认识的主流。
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