第9 节：短命的王朝
崇祯十二年（1639）夏，李自成获悉张献忠在谷城降明后复叛、重举义旗之
后，忙召集数千人前往支援张献忠在罗喉山对明军作战。第二年九月，自成被围
在四川鱼腹山，但他信心坚定，部下殊死战斗，终于突破封锁，越湖北进入河南，
会合了河南农民军，打出了新局面。几个月内，他的队伍从五千余骑竟然发展到
十几万人。
崇祯十四年（1641）一月，自成率军攻破了洛阳，处斩了万历皇帝最为宠爱
的明福王朱常洵，抄获王府、富室存粮数万石、金银数十万，分给百姓。这时正
是李自成最得人心的时候，他的队伍又进一步扩大，迅速发展到了一百多万人。
就在当年二月，他以50万兵一围开封，疾走三昼夜后，与明军相持七天。在
亲临前线指挥时，不幸为流箭射中左眼，而且明军援兵将至，他只得暂时撤退。
七月，他与罗汝才联军，先后进行了项城、襄城、朱仙镇、家头寨、汝宁战
役，攻克14个州县，歼灭明军40余万人。到此，中原明军主力基本被歼。十二月，
他再围开封，激战20余天，因明军偷袭其粮草地，便舍开封南下。次年五月，他
以百万大军三围开封，采取围城打援的战略方针，列营数十座，将开封团团围住，
明援军40万在他的凌厉攻势下四散逃亡。开封守军绝望，明军黄澍、严云京、高
名衡在朱家寨扒开黄河大堤，致使古城举目汪洋，37万居民，幸存仅3 万余人。
开封既成水乡，攻城失掉意义，他挥兵南下。崇祯十五年（1642）底，自成
占领荆襄，提出了" 三年不征，一人不杀" 的口号。
短命的王朝崇祯十七年（1644）正月，自成宣布建立大顺国，改西安为西京，
年号" 永昌" ，完善机构，开科取士，免除贫民赋税，勒令官僚、地主助饷，安
置流民，奖励垦荒，铸永昌钱，造《甲申历》。二月，他率大军由龙门飞渡入晋，
破蒲州、汾阳、太原、忻州、代州，接受明大同、宣府、居庸关守军投降。沿途
将士严格执行" 马腾入田者斩" 的命令。百姓拥护这支" 不杀人、不爱财、不奸
淫、不掳掠、平买平卖、蠲免粮钱" 的农民大军。他即于三月十六日兵临北京城
下，翌日开始与刘宗敏会师攻城激战。十八日午时，他设座于彰义门劝降，在军
前连发三箭说：" 军兵入城，有敢伤一人者斩之。" 下午太监曹化淳便开门投降。
至半夜军队攻入内城。崇祯帝在煤山（今景山）自缢。十九日上午，自成头
戴白毡笠，穿蓝缥布箭衣，乘乌骓马，率大队由德胜门进入皇宫，终于推翻了统
治276 年的朱明王朝。沿途百姓焚香结彩，夹道欢迎。自成贴出安民告示，召见
父老，询问疾苦。
但大顺军进京不久，便出现了重大的战略失误：他们忽视了关外清军的威胁，
吴三桂拒绝投降。四月，自成率军东征，在山海关一片石意外遭到了吴三桂和清
军的联合夹攻，大败而归。二十九日他在北京仓惶登基，三十日就撤离了北京，
经固关入晋返回陕西。
第10节：归宿之谜
顺治二年、永昌二年（1645）二月潼关陷落，他放弃西安，经蓝田、商州、
武关入襄阳，不久又放弃襄阳、武昌南下，五月初就退到了湖北通山县九宫山区。
而十几天后当大顺军再次离开九宫山区继续转移时，队伍里从此就再不见了李自
成的身影，他究竟死于何时、何地、以及因何而死，则至今尚无定论。
关于闯王的归宿，数百年来，各种记载和传说扑朔迷离、人各异词。归纳起
来，大致有七种说法：一、死于黔阳罗公山；二、死于辰州九宫山；三、死于通
城九宫山；四、死于通山九宫山；五、死于广西峡山；六、死于石门夹山；七、
死于平阳。另外还有十四种说法，但大致也是在上述的几个地区之内。上述的诸
种说法又相联系，到底孰真孰伪，让人莫衷一是。不过，只有两种说法所据史料
较为翔实，且影响较大，即湖南石门夹山逃禅为僧说和湖北通山县九宫山遇害说。
而这两说之间争来争去，各执一词，又各有所本。
归宿之谜李自成逃禅石门夹山一说，流传极广。湖南省的石门县古称澧阳，
又称澧州。据清代乾隆年间的《澧州志林》所收澧州知州何璘的《李自成传》一
文称，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。文中所指夹山即夹
山寺，该寺位于石门县东15公里的三板桥，是一座唐代古刹，也就是本文一开始
讲到的那个地方。寺内遗有与此说相关的一些碑记塔铭、诗文残板，以及奉天玉
和尚的骨片和包括宫廷玉器在内的许多遗物，包括在1980年的考古发掘中发现的
诸多文物。这些无疑构成了此说的有力佐证。
何璘的说法也是有关" 闯王" 出家的最早记载。据言，何璘曾到夹山进行考
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