章中曾这样写道：“蒙古不是一个完全意义上的独立国家，虽然它声称将保持国家
的主权和领土的完整。然而事实上，它是苏联的附属国和卫星国，是中苏斗争中一
个并非十分重要的筹码。这是不容否认的。”这是因为，这个地处亚洲腹部，世界
上最大的内陆国，在国际上，曾经一度紧紧追随苏联，国内社会生活的各个方面，
也深受苏联的影响。所以，有的外国记者更不客气地指出：“蒙古是苏联的第十六
个加盟共和国”了。
二、剪不断，理还乱
直到如今，广大中华人民共和国的人民对外蒙古的独立仍深感困惑，在他们根
深蒂固的传统思维中，似乎外蒙古那片广漠的草原不应从中国的地图上分离出去。
人们仍然把蒙古族看成是华夏民族的一个有机的组成部分，人们还常常把蒙古族杰
出的英雄成吉思汗当作整个中国的英雄，除中国大陆外，台湾的一些学者名流也对
外蒙古的独立表现出相当不满的情绪，有的甚至至今仍对蒙古的独立持否定态度，
虽然中华民国政府早在1946年就正式承认了蒙古国的独立。台北一位终身从事蒙古
问题研究的专家刘学姚就很难接受蒙古独立的事实。他在他的著作中声称“蒙古地
区是我中华民族的一份子，他们（指蒙古族人民）爱国的情绪与内地同胞一样的高。”
并且还说，是由于当时中华民国政府对外蒙古采取的措施不当、才导致了外蒙的独
立：“过去我们由于国人的无知，以致没有人才，没有地图，没有适当的对蒙政策，
所以产生了许多悲剧。自民国后、五族共和，民族平等已为不易的国策。况蒙古地
区资源丰富，而地面更适于畜牧，正可补农业之不足。”他认为，外蒙古人民之所
以赞成独立，是由于苏联和外蒙当局欺骗宣传的结果。这位先生至今仍不承认外蒙
独立，在他的著作中，凡是提到有蒙古国名的，一概称之为“伪蒙古人民共和国”。
他在论到外蒙古人民共和国的创始人时，更加赤裸裸表达了他的观点，他说：“外
蒙要不是出了哲布尊丹巴、苏赫巴托和乔巴山一类的卖国贼，外蒙没那么容易便被
俄帝吞下。”他还认为，“蒙古人民共和国”是苏联的第一个附庸国，他说：“外
蒙所谓独立，实为苏联独裁制之同义词。”这代表了相当海外华人的观点。虽然，
这科观点并非正确，然而，谁又不心痛那突然从中华版图上消失了的美丽的大草原
呢？他们和日本、美国等许多外国记者，学者的观点一样，认为蒙古不是一个纯粹
意义上的独立国家，最多，也只是苏联的大家庭中的一员罢了。
当然，世界上也有对蒙古的“独立”给予相当高的赞扬的。首先这样做的自然
是苏联了。苏联政府曾经置基本的历史事实于不顾，颠倒是非、混淆黑白，在苏联
社会科学院和蒙古国家合编的《蒙古人民共和国通史修改版》中，企图把蒙古说成
是“向来就是独立国家”，妄图抹杀中国和蒙古之间源远流长的历史关系，这自然
是从苏联自身的利益出发的。
国外有些人，也随声附和或别有用心地同意苏联的某些显而易见的错误观点。
日本的江上波夫在他著的《北亚细亚史》中说：“北亚是外在问题之中，还不能说
是外在已经安定了的状态。换句话说，那里象是包括许许多多待解决的问题，例如，
朝鲜之分裂为两个朝鲜，蒙古也分裂为两个蒙古，前者是民主主义阵营（指资本主
义社会）与共产主义阵营力量对比关系，后者乃是苏联与中国力量的对比关系。”
他在书中挑拨中华人民共和国与蒙古人民共和国的关系。他的这部书，是为前日本
军国主义服务的，同时也是日本军国主义者始终妄图染指中国大陆的表现，有时也
不得不令中国及亚洲其他国家的人们警惕。
美国加利福尼亚大学亚洲研究中心的兹伯里也在一篇文章中声称：“由于多种
原因，德国分成了两个，朝鲜分成了两个，蒙古也分成了外蒙古和中华人民共和国
的内蒙古。将来是否有可能出现一个统一的蒙古国家，或者说，将来怎么解决这个
问题。”他的观点更加显露无遗，竟然提出了“统一的蒙古国家”的概念，这不是
有意地挑拨吗？难道外蒙古独立出去后，有的人还觉得不够满意，还想把中国的内
蒙古也挑唆出去，这恐怕也是他们的一厢情愿的痴心而已。
当然，象江上波夫和兹伯里这样的观点，毕竟是很少的，在全世界大多数人的
心目中，蒙古国家的独立，只不过是附在苏联这艘大船上的一只小小的舢板而已，
它没有自己的航向，只是随着苏联这艘大船的变化而不断调整改变自己的目标。它
虽避免了随风漂流，在茫茫的大海上迷失方向的危险，却也不得不吃尽了盲目跟随、
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