穆阿兹：依照天经。穆罕默德：倘若在天经里什么也找不到，怎么办呢？穆阿兹：依照天使的逊奈。穆罕默德：倘若在逊奈里什么也找不到，怎么办呢？穆阿兹：我就应用我的推理①。
麦地那学派，特别重视圣训②；伊拉克学派，却坚持法学上推理的权利。这一派的领袖是艾卜·哈尼法，他的本名是努耳曼·伊本·撒比特，是一个
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②(Cairo，1280)，vol.ii，p.101。
③Vol.ii，p.105。
④(Delhi，1319)，vol.i，p.331。
⑤“特勒木德”原义是教训，是《犹太教法典》的名称。——译者
①“费格海”的本义是“知识”，“智慧”。
②“Shar■‘ah”(舍利阿)本义是“到饮水处去的道路”，“康庄大道”。
①Shahrast■ni，p.155。
②同上书，pp.160—161；ibn-Khald■n，Muqaddamah，p.372。
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波斯奴隶的孙子③，活跃于库法和巴格达，767年卒。他原是一个职业商人，后来成为伊斯兰教第一位而且影响最大的法学家。他把自己的学问口授给几个徒弟，其中有艾卜·优素福(798年卒)，他所著的《赋税论》(Kit?bal-Khar?j)④保存了他师傅的主要的意见。艾卜·哈尼法虽然实际上没有提出类比推理法，但是他强调这种方法的重要性，从而导致我们所谓的法律上的拟制。他也坚持抉择(isti■s?n)⑤的权利，也就是为了公道，而离开比论。艾卜·哈尼法跟他的竞争者麦地那人马立克一样，并没有组织一个法律学派(madhhab)的意思，但是他终于成为伊斯兰教最早的、最大的而且最宽容的一个学派的奠基者。全世界逊尼派的穆斯林，几乎有一半是遵守他的教派的。在旧奥斯曼帝国的领土内，在印度和中亚细亚，这个教派都是被公认的。作为一个宗教法的体系来说，冯·克赖麦认为“那是伊斯兰教所能达到的最崇高的成就”。⑥麦地那学派的领袖马立克·伊本·艾奈斯(715—795年)⑦，被认为是对先知的生活及其心境认识得较清楚一些的，他所著的《圣训易读》(al-Muwa■a’，意思是铺平的道路)①，仅次于宰德·伊本·阿里(743年卒)②所编的纲要，要算是伊斯兰教保存至今的最古的法典。这部不朽的著作中，有一千七百个关于审判上的惯例，把逊奈制成法典，制订了当日流行于麦地那的佥议的第一个公式，而成为马立克学派的教律。这个教派从马格里布和安达卢西亚，赶走了两个小的教派，一个是奥扎仪(774年卒)的教派，一个是扎希里(815—883年)③的教派。现在马立克教派还流行于非洲(但下埃及除外)和东部阿拉比亚。在艾卜·哈尼法和马立克之后，宗教法学的研究，发展成为阿拉伯语的各种学问中最发达的一门学问了。
在伊拉克的自由学派和麦地那的保守学派之间，有一个中间学派，他们自称找到了中庸之道，接受比论，但有点保留。这个中间学派就是沙斐仪学派，创始人沙斐仪(于767年生于加宰)，属于麦加的古莱氏族，青年时代在麦地那受业于马立克的门下，主要的活动地是巴格达和开罗④。820年他死于开罗，葬于穆盖塔木山麓，他的坟墓至今成为凭吊之所。这个教派仍盛行于下埃及、东非洲、巴勒斯坦、阿拉比亚西部和南部、印度沿海地区和东印度群岛。遵守这个教派的穆斯林人数，约计一亿零五百万，哈奈斐派约计一亿八千万，马立克派约计五千万，罕百里派约计五百万。
除十叶派外，穆斯林公众所分属的四大教派中最后的教派，是罕百里派，
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③Fihrist，p.201；ibn-Khallik■n，vol.iii，p.74。
④(Cairo，1346)。
⑤哈奈斐派的isti■s■n(抉择)，马立克派的isti■l■■(公共利益)，和ra’y(意见)三者，往往被认为是qiy■s(比论)的同义词。
⑥Culturgeschichte，vol.i，p，497。
⑦参阅ibn-Khallik■n，vol.ii，p.201。
①1302年德里版，参阅他所著的al-Mudawwanahal-Kubr■(Cairo，1323)，16vols。
②Majm■‘al-Fiqh，ed.E.Griffini(Milan，1919)。
③他的全名是D■w■dibn-Khalafal-Isbah■ni(ibn-Khallik■n，vol.i.p.312)，外号al-Z■hiri，因为他认为只有天经和圣训字面上(■■hir)的意义可以作为根据。他虽然有科尔多瓦人伊本·哈兹木(994—1064年)做他的最有才能的辩护者，他的学说仍然没有流传到现在。
④Y■q■t，Udab■’，vol.vi，pp.367以下；ibn-Kallik■n，vol.ii，pp.215—216。
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这个教派的创始人艾哈迈德·伊本·罕百勒，是沙斐仪的学生，是死抠圣训字句的代表人物。穆尔太齐赖派在开罗提倡革新的时候，正统派就是用伊本·罕百勒的保守主义来做堡垒的。伊本·罕百勒尽管在麦蒙时代受过审问(mi■nah)，被带上锁链，在穆耳台绥木时代受过训打和监禁，但他仍然坚决地拒绝对于传统的信仰表白形式作任何修改①。855年他死于巴格达，参加殡礼的男人约计八十万，女人的计六万。由此可见，穆斯林大众对于正统派的这位战士是如何敬爱②。他的坟墓受到后代人的尊敬，正如一般贤人的坟墓受人尊敬那样；他也荣获艾卜·哈尼法、马立克、沙斐仪三人所荣获的同样称号：“伊马木”(祖师)。包含二万八千个传说的那部《穆斯奈德圣训集》③，据说是他编纂的，在一个很长的时期内，这部圣训集曾享有特别的声望。然而今天，除了纳季德的瓦哈比派，罕百里教派再没有更多的人了。
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