西班牙穆斯林工业和农业的产品，除供国内消费外，还有剩余。塞维利亚是西班牙最大的内河港口之一，这里输出棉花、油橄榄和橄榄油；从埃及 输入布匹和奴隶，从欧洲和亚洲输入歌女。马拉加和哈恩的出口货，有番红 花、无花果、大理石和蔗糖等。通过亚历山大港和君士坦丁堡，西班牙的产 品，能找到象印度和中亚细亚那样遥远的市场。西班牙与大马士革、巴格达 和麦加之间的贸易，特别活跃。现代国际上的海上用语，例如 admiral（海 军上将）、arsenal（兵工厂）、average（海损）、cable（海底电线）、corvette（海防舰）、shallop（sloop）（单桅帆船）、tariff（关税）等，都足以证明阿拉伯人从前在海洋上享有过霸权。易德里西所记载的一个不清楚的故 事，告诉我们，有八个受骗的堂弟兄，从里斯本出发，到大西洋（bahr al- zulumāt，黑暗的海洋）去探险，向西南方航行了三十五天，到达一些奇异的 岛屿上。我们从这个故事可以想见当年在大西洋上生气勃勃的航海活动。政府维持着正常的邮政业务。政府依照东方的式样，铸造货币，以第纳 尔为金币的单位，以第尔汗为银币的单位。伊斯兰教早期的铜币法勒斯（fals）同样流通。北方的基督教各王国中都使用阿拉伯货币，这些王国在 将近四百年中，除阿拉伯货币或法兰西货币外，没有任何别的货币。环绕在阿卜杜勒·赖哈曼三世宫廷四周的晕轮，不断地把荣光放射在他 的儿子和继任者哈克木二世穆斯坦绥尔（961—976 年）的宫廷上，麦斯欧迪 认为他是一切人物中最英明的（ahkam）。哈克木在位的初期，邪恶的奥多诺 就出现在穆斯林的首都，他曾因阿卜杜勒·赖哈曼的干涉，而丧失莱昂的王 位，现在他来请求帮助他复辟。科尔多瓦的基督教法官韦立德·伊本·赫祖 兰和托兰多的大主教阿卜杜拉·伊本·嘎西木，把这位前王护送到宰海拉宫，他们事先就把特定的宫廷礼节详细地告诉过他。奥多诺身穿白袍，头戴镶饰 珠宝的帽子，率领着他的王亲贵戚们，从密集在道旁的兵士行列中间，走进 皇宫去。这些基督教徒，肃然起敬，开始在胸口画十字。在接见厅中，哈里 发坐在宝座上，两旁和后面，站着皇室的成员和高级官员。这位基督教国王 光着头，走上前去行下贱的跪拜礼，在信士们的长官的手上接吻，自称仆人， 乞求援助，然后倒退着走到门口。跟他一道去的那些贵族，也遵行了同样的 礼节。哈里发曾答应在某些条件下给予他帮助，但是，这次访问毕竟是徒劳的。
但是，这个时代真正的光荣，不是在政治方面，而是在别的方面。哈克 木本人是一位学者，而且保护学问。他给予学者们宽厚的恩惠，并且在首都 创办了二十七所免费学校。在哈克木的时代，阿卜杜勒·赖哈曼三世在科尔 多瓦主要的清真寺里创办的科尔多瓦大学，在世界各大学中，跃居于卓绝的 地位。这所大学比开罗的爱资哈尔大学和巴格达的尼采米亚大学还优越，它 吸引了许多基督教学生和伊斯兰教学生，他们不仅来自西班牙各地，而且来 自欧、非、亚三大洲。哈克木扩大了清真寺内的校舍，用铅管把泉水引到清 真寺里来，还用拜占廷的艺术家带来的镶木细工，修饰了学校，这些修建工 作花费了二十六万一千五百三十七个第纳尔和一个半第尔汗。他从东方聘请 了许多教授到大学里来任教，并且捐赠大量的基金，作为他们的薪俸。在这 些教授当中，就有史学家伊本·孤帖叶，他在大学里讲授语法学，还有巴格 达著名的语言学家艾卜·阿里·嘎里，他所著的文学总集《艾马利》（Amāli， 讲演集），直到现在还是阿拉伯各国的文学教材。嘎里生活史上的一段戏剧 性的插曲，就是发生在这个时候：哈里发纳绥尔举行盛大的欢迎会，欢迎拜 占廷的使节，由嘎里致即席的欢迎词，他由于怯场，说完了赞颂真主和祝福 穆罕默德的开场白之后，一句也说不下去了，因此，由孟迪尔·伊本·赛义 德代替他，孟迪尔即席地作了一篇最雄辩的演说辞，在麦盖里的书中占两页 半，全是有韵的散文。除了那所大学外，这座首都还有一所极大的图书馆。哈克木是一位爱书家，他的代理人在亚历山大港、大马士革、巴格达等地的书店里遍处搜索， 希望购买或抄写各种手稿。这样搜罗到的书籍，据说有四十万册，这些书籍 的目录，就有四十四册，每册中有二十页是专用于诗集目录的。哈克木可能 是穆斯林各哈里发中最有学问的，他亲自使用这些手稿中的好几种著作；他 还在某些手稿上作标注，后代的学者对于他的标注给以很高的评价。为了要 获得《乐府诗集》的第一部手稿，哈克木把一千个第纳尔寄给著作人伊斯巴 哈尼，他是伍麦叶王室的苗裔，那时候他正在伊拉克编写他的这部伟大的著 作。安达卢西亚文化总的情况，在这个时候，已达到这样高的水平，著名的 荷兰学者杜齐，甚至热情地宣言：“几乎每个人都能读书写字。”别的许多 学者，承认他的说法是正确的。当时基督教的欧洲，只懂得一些初步知识， 知识分子很少，而且大半是牧师。
哈克木死后，由他的儿子希沙木二世（976—1009 年）继任，他是一个 十二岁的孩子。希沙木的母亲是一个美丽而且能干的巴斯克人，名叫素卜哈（Subh，黎明、曙光），国家大事的实权，由她执掌。这位太后有一个被保 护人，名叫穆罕默德·伊本·艾卜·阿米尔，他起初是一个微末的文书，但 是终于变成王国的实际上的统治者。他的经历提供另一个例证，说明勇气、 才能、野心等在一个穆斯林国家里所能完成的事业。穆罕默德的祖先，是麦阿菲尔部族的也门人，他是塔立格征服西班牙的部队中少数阿拉伯人之一。 太后据说是他的情妇，在她的保护之下，年轻的穆罕默德在宫廷中步步高升， 凭借巧妙的权术或武力，处置了他的上级，踏着他们的肩头往上攀缘，直爬 到侍从长兼大臣的职位。凭借着他的职权，他给斯拉夫禁卫军以最后的打击， 而代之以由摩洛哥的雇佣军组成的新部队，而且终于把冲龄的哈里发关闭在 王宫里。为了废除宰海拉宫，他于 978 年在科尔多瓦东郊为自己修建了一座 壮丽的公馆，叫做扎希赖城（辉煌镇），遗址尚未考证出来。为了讨好于宗 教学者，他把哈克木图书馆中一切有关哲学的书籍和那些教义学家列入黑名 单的书籍，付之一炬。他利用优厚的津贴，完全掌握了全国的诗人。于是他 下令在金曜日的祝词里提他的名字，在货币上面铸他的名字。他还穿着用金 线织上他的名字的礼服（这原来是帝王的一种特权）。992 年他又下令，凡 枢密院发出的公文，都要加盖他的印信，而不盖哈里发的印信。他没有做的 事情，只有一件，就是推翻有名无实的伍麦叶哈里发，而建立阿米尔族的哈 里发政权。在军事方面，伊本·艾比·阿米尔象在和平事业方面一样成功。他首先 整编了军队，用分队的体制代替旧有的部族组织。法帖梅人权力的中心地迁 移到更东方的新建筑的开罗城（969 年），北方的各基督教小王国内部倾轧 不已，都给他的军队提供了机会，既可以沿西北非海岸进军，又可以在伊比 利亚半岛北部推进。由于屡次的胜利，他于 981 年僭取了曼苏尔·比拉（al-Mansūr bi-Allāh，借天助而得胜者）的尊号。每年春秋两季，这位曼苏尔侍从长都向莱昂、卡斯提尔、加泰罗尼亚三个小王国的基督教徒进攻。 在这里他获得了许多成就，981 年夺取了萨莫拉，985 年第十三次出征时，夷 平了巴塞罗那，988 年摧毁了莱昂城，连所有结实的城墙和高大的碉堡，都 拆除了，使莱昂王国变成一个称臣纳贡的省区。他甚至冒险地推进到加利西 亚山区的各隘口，于 997 年拆毁了壮丽的圣地亚哥·德·孔波斯特拉教堂， 那是从整个基督教欧洲来的香客们经常朝拜的灵地。这是他的最后一次功 绩。他奏凯班师，耀武扬威地返回首都的时候，最引人注目的是，他的队伍 押解着一大群基督教的战俘，他们掮着教堂的门和教堂的钟，那些门后来被 安装在首都的清真大寺上，那些钟被改造成穆斯林各大建筑物的吊灯。那些 基督教战俘带着脚镣，被派去修缮清真寺。除阿卜杜勒·赖哈曼三世的时代 外，西班牙伊斯兰教的金星，从来没有放过这样的异彩。
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