在十五世纪期间，富裕的威尼斯，在艺术方面，积极地采取穆斯林的形 式，并加以传播，这时在意大利作坊里装订的书籍，也就开始采用了东方的 装帧。阿拉伯式装订的各种特点，包括连接在书皮上，可以折迭起来保护巨 帙前部的口盖，都出现在基督教的书籍上。在意大利各城市里，人们还跟东 方的技工学到装订压型和装潢皮书面的各种新方法。威尼斯还是另一种工业 的发源地，这种工业就是在黄铜器上镶嵌黄金、白银、红铜等，十二世纪时， 这种工艺主要兴盛于伊拉克的毛绥勒（摩苏尔）。
总之，在传播穆斯林文化上，西西里的重要地位，仅次于西班牙，而高于十字军战争期间的叙利亚。
第五编 中世纪时期最后的穆斯林国家
第四十三章 埃及的十叶派哈里发王朝：法帖梅王朝
法帖梅哈里发王朝，是伊斯兰教唯一的较大的十叶派王朝，909 年建立 于突尼斯，其目的是要有意识地反抗巴格达的阿拔斯王朝所代表的伊斯兰教 世界的宗教领导权。这个王朝的奠基者是赛仪德·伊本·侯赛因，他或许是 易司马仪派的第二个创立者波斯人阿卜杜拉·伊本·麦蒙的后裔。伊本·麦 蒙的后裔赛仪德惊人的崛起，是易司马仪派宣传工作的最后结果，这种宣传 工作是深谋远虑、组织巧妙的，除导致伍麦叶哈里发王朝崩溃的早期的宣传 运动外，是无与伦比的。这件事情的成功，在不小程度上应归功于十叶派总 宣传员（dā‘i）艾卜·阿卜杜拉·侯赛因。他是也门故都萨那人，在九世纪 末自称麦海迪（Mahdi，救世主）的先驱，他在北非洲柏柏尔人中间，特别是 基塔麦（Kitāmah 或 Kutāmah）部族中间，播下了暴动的种子。他是在麦加朝 觐圣地的季节里和这个部族的成员结识的。当时北非洲是在艾格莱卜人的统 治之下。艾卜·阿卜杜拉·侯赛因在这个辽远的地区所获得的卓越成就，等于给 赛仪德发出信号，叫他离开他在叙利亚北部赛莱木叶的易司马仪派总部，乔 装成商人，进入西北非洲。艾格莱卜王朝的齐雅德特·阿拉（903—909 年） 下令把赛仪德投入西吉勒马赛的一个地牢，而艾卜·阿卜杜拉·侯赛因援救 了他，并于 909 年摧毁了有百年历史的艾格莱卜王朝，还把这个王朝的最后 苗裔齐雅德特·阿拉逐出境外。艾格莱卜王朝是逊尼派伊斯兰教在非洲那个 地区的最后的堡垒。赛仪德以伊马木欧贝杜拉·麦海迪的头衔，宣布自己是 那个地区的统治者，而且被认为是阿里和法帖梅的儿子侯赛因的子孙易司马 仪的后裔。人们往往把他所建立的王朝称做欧拜德王朝，特别是那些不相信 他的所谓家谱的史学家。穆斯林的史学家，在法帖梅人是否是嫡系的问题上，分成了两大阵营。
赛仪德的支持者和反对者，最少给他提出八个不同的血统表，有些反对者甚 至攻击他，说他是一个犹太人的儿子。承认他是嫡系的著名人物有伊本·艾 西尔、伊本·赫勒敦、麦格里齐等人。对于他的家谱表示怀疑或否认，而且 认为他是一个骗子的，有伊本·赫里康、伊本·伊达里、素优兑、伊本·台 格利·比尔迪等人。但是，有一件事情值得注意，在 1011 年以前，法帖梅人 是否是嫡系的问题，并没有引起什么争论，到了 1011 年，阿拔斯王朝的哈里 发嘎迪尔才在巴格达发表一个奇妙的宣言，由逊尼派和十叶派的几个著名人 物签署，宣布他的埃及的劲敌哈克木不是法帖梅的后裔，而是异端分子戴桑 的子孙。欧贝杜拉（909—934 年）起初定居在盖赖旺郊区艾格莱卜王朝的所在地 赖盖达。他证明自己是一个最有能耐的统治者。他取得最高权力后才两年的 工夫，就杀害了他的总教师艾卜·阿卜杜拉·侯赛因，后来不久，就把自己 的统治扩张到全部北非领土，从易德里西王朝的摩洛哥到埃及的边境。914 年，他攻占了亚历山大港；两年后，他蹂躏了尼罗河三角洲。他从基塔麦部 族中选派了西西里的长官，他跟西班牙的反叛者伊本·哈弗逊建立了友谊关 系。马耳他岛、撒丁岛、科西嘉岛、巴利阿里群岛以及其他的海岛，都感受 到他从艾格莱卜人继承下来的那支舰队的威力。约在 920 年，他移居于他的新都麦海迪叶，这座首都建筑在突尼斯海岸上，在盖赖旺东南十六英里的地 方，是因他自己的称号而得名的。欧贝杜拉的继任者都执行他的侵略和扩张政策。他的儿子文卜勒·嘎西 木·穆罕默德·嘎义木（934—946 年）曾派出一支舰队，于 934 或 935 年掠 夺了法兰西的南海岸，占领了热那亚，沿卡拉布里亚海岸航行，抢走了许多 奴隶和其他的战利品。但是，所有这些远征都没有造成永久性的征服。在嘎 义木的孙子艾卜·太米木·麦阿德·穆仪兹（952—975 年）的时代，这只舰 队侵略了西班牙的海岸，当对西班牙的哈里发不是别人，正是强有力的纳绥 尔。三年之后（958 年），法帖梅的舰队向西远航到大西洋，舰队司令把大 西洋的活鱼养在瓦罐里寄给他的哈里发。969 年，他们从伊赫什德王朝的手 中抢夺了埃及。埃及的舰队因为在麦格斯建造了新船只而变得强大起来，麦 格斯是后来开罗的港口布拉格的前身。开拓这些最后的疆土的英雄是昭海尔·绥基利（西西里人昭海尔），也 叫鲁米（al-Rūmi，即希腊人），他原是一个基督教徒，出生于拜占廷的领土， 大概是西西里岛，他从那里以一个奴隶的身分被带到盖赖旺。昭海尔于 969 年胜利地进入首都弗斯塔德后，立即开始建设一个新的市区，叫做嘎希赖（al-Qāhirah）。这座城市（即现在的开罗城），于 973 年变成为法帖梅王 朝的首都。今天这座城已变成了非洲人口最多的城市。昭海尔建成新都后，于 972 年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺，后来不久，哈里发阿齐兹便把此寺当做一个学院。 在艾卜·阿卜杜拉·侯赛因之后，昭海尔成为法帖梅帝国的第二个奠基者，现在这个帝国的版图包括整个北非洲。阿拔斯王朝曾委托伊赫什德王朝保护伊斯兰教的圣地，法帖梅王朝灭亡伊赫什德王朝后，继承了这种保护权， 而占领了西部阿拉比亚。昭海尔刚在埃及的土地上站稳脚根，就派遣一个副 官到邻国叙利亚去，他于 969 年到达大马士革，同时暂时地占领了那座古城。 他的主要对手是盖尔麦兑人，在这个时期，盖尔麦兑人在叙利亚的某些地区 是力量无限的。
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