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①Balādhuri，p.143=Hitti，p.220。
②鲁萨法在叙利亚塔德木尔平原上，与幼发拉底河相距25公里。现代的里萨法。——译者
③有人认为腊卡与巴尔米拉东边的al－Hayral－Sharqi是一个地方。
④现在铭文的内容是：“真主的仆人、信士们的长官阿卜杜拉伊马木麦蒙于七十二年建筑这个圆屋顶，愿我主接受他，保佑他，阿敏。”
⑤DeVogüé，LetempledeJérusalem(Paris，1864)，pp.85—86，他首先揭穿这种伪造。
①《古兰经》17∶1曾提到这个礼拜寺。卜拉格飞马曾在这里停留。Fakhri，p.173，认为韦立德是辽远的清真寺的建筑者。
②Fakhri，p.173；Tabari，vol.ii，pp.1272—1273。
③Balādhuri，p.47=Hitti，p.76。
④Tabari，vol.ii，p.1271；ibn-al－Faqīh，pp.106—107。
⑤参阅Hitti，art.“Chivalry：Arabic”，EncyclopaediaoftheSocialSciences。
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伟大的成就，是从信奉基督教的臣民手中夺取了大马士革的圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一。这座伍麦叶清真寺，直到现在还算做伊斯兰教四大胜地之一，其余的三大胜地是麦加、麦地那和耶路撒冷。在韦立德之前，穆斯林和基督教徒是共享这块圣地的。为了替这种抢夺行为辩护，后来的传说说：这座古城的东部，是用武力占领的，西部是立约投降的，穆斯林的两个分遣队，彼此都不知道对方所做的工作，后来在这个首都大教堂里会了面。这座大教堂，当时是建筑在一座古罗马寺院的旧址上的，地点几乎是在城的中央。在筑起很久的围墙南面的出入口的门楣上，刻着一行古希腊文，内容依然可以识辨：“主啊，你的国是永远的国；你执掌的权柄存到万代。”①伍麦叶王朝光荣时期的其余的哈里发，除欧麦尔二世和希沙木外，没有什么值得称道的。欧麦尔二世(717—720年在位)完全在教义学家的影响之下，他在历代都有虔诚和苦行的盛名，与伍麦叶王朝各哈里发的邪恶，成了尖锐的对照。实际上，他是伍麦叶王朝的圣徒。依照较晚的传说，每一世纪必出一位贤人，来维新伊斯兰教，他出生于第二世纪(回历100年)初；正如沙斐仪教长出生于第三世纪初一样。替他作传记的人告诉我们：“欧麦尔穿着补钉重重的衣服，他和人民随随便便地在一起，以致从外地到首都来找他请愿的人，难以认出他就是哈里发②。他的一个代理人写信给他说，他所进行的有利于新入教的穆斯林的财政改革，将使国库空虚，他写信答复他：“指真主发誓，看到每个人都成为穆斯林，我一定很高兴，即使你和我都要去亲手耕地，以维持自己的生活。”③欧麦尔二世停止了穆阿威叶时代开始的习俗，就是在每周星期五举行聚礼前，在讲经台上诅咒阿里①。欧麦尔在三十九岁时去世，他的虔诚使他的坟墓得免于阿拔斯王朝所加于前朝所有坟墓的污辱。阿卜杜勒·麦立克的第四个儿子希沙木(724—743年在位)结束了伍麦叶王朝的黄金时代。在穆阿威叶和阿卜杜勒·麦立克之后，希沙木被阿拉伯的权威人士正确地认为是伍麦叶王朝的第三个、也是最后一个政治家②。他的年轻的儿子穆阿威叶(西班牙穆阿威叶王朝的祖先)在狩猎中堕马而死的时候，他评论说：“我要培养他做哈里发，他却去追逐一只狐狸。”③在他所任命的伊拉克长官哈立德·伊本·阿卜杜拉·盖斯里任内，伊拉克地区繁荣起来，特别是经过奈伯特人哈萨尼推行了土木工程和排水工程以后。哈立德盗用了公款一千三百万第尔汗，而且还浪费了大约比这个数目多两倍的公款①。后来，哈立德遭到与他同类的人所遭到的命运，于738年被捕下狱，经过严刑拷问，被迫据实报告岁入的实际数字，并如数偿还，从这个事例中就可以看出，政治的紊乱和国家机器的腐败，成为伍麦叶王朝崩溃的原因，他们的劲敌阿拔斯王朝所以能够取而代之，就是因为他们自身的腐化堕落。
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①参阅《旧约·诗篇》145∶13；《希伯来书》1∶8。
②Ibn－al-Jawzi，pp.173—174，145以下。
③同上书pp.99—100，Kitābal-‘Uyūnw-al-Hadā’iqfiAkhbāral-Haqā’iq，ed.deGoeje(Leyden，1865)，p.4。
①Fakhri，p.176。
②Mas‘ūdi，vol.v，p.479；参阅Ya‘qūbi，vol.ii，p.393；ibn－Qutaybah，Ma‘ārif，P.185；abu－al-Fidā’，vol.i，p.216；Kitābal-‘Uyūn，p.69。
③Tabari，vol.ii，p.1738—1739。
①Tabari，vol.ii；p.1642；Ya‘qūbi，vol.ii，p.387。
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第二十章伍麦叶王朝的行政和社会情况
在伍麦叶王朝时代，甚至在阿拔斯王朝时代，帝国的行政区划，大体上保持了拜占廷和波斯两个帝国时代的原状。全国划为九个省区：(一)叙利亚—巴勒斯坦；(二)库法，包括伊拉克；(三)巴士拉，包括波斯、锡吉斯坦、呼罗珊、巴林、阿曼，可能还有纳季德和叶麻麦；(四)亚美尼亚；(五)希贾兹；(六)克尔曼和印度边疆地区；(七)埃及；(八)易弗里基叶；(九)也门和南部阿拉比亚②。后来逐渐合并，终于并成五个总督行政区。穆阿威叶把巴士拉和库法并为伊拉克总督行政区③，包括波斯和东部阿拉比亚，以库法为首府。后来，伊拉克总督要有一个副长官统治呼罗珊和外药杀河区(河中府)，常驻木鹿，另有一个副长官统治信德和旁遮普。希贾兹、也门和中央阿拉比亚也合并成第二个总督行政区。哲齐赖(河洲，即底格里斯河和幼发拉底河之间的陆地的北部)、亚美尼亚、阿塞尔拜疆和小亚细亚东部，合并为第三个总督行政区。上下埃及构成第四个总督行政区。易弗里基叶，包括埃及以西的北部非洲、西班牙、西西里岛和附近的岛屿，构成第五个总督行政区，而以盖赖旺为首府。政府的三重机能：行政、税收和宗教领导，现在一般是由三个不同的长官分别掌管的。总督(amīr，sāhib)任命自己的县长(‘āmil)，去管理各县的行政，只须将各县县长的名单呈报哈里发就成了。在希沙木时代(724—743年在位)，新任命的亚美尼亚和阿塞尔拜疆的行政长官，长驻大马士革，而派遣一个副长官(nā’ib)去代理他的职务。总督对于本省的民政和军政负完全责任，但是往往另设税务长(sāhibal-kharāj)管理国家岁入，对哈里发直接负责。穆阿威叶显然是首先任命税务官的。他派了一个税务官到库法去①。在以前，穆斯林帝国中省政府的主要任务，是管理财政。
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