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清代名人轶事辑览_李春光【完结】(123)

  《清代野记》卷上

  第三册林则徐(1785—1850)(1)

  林则徐,字元抚,一字少穆,福建侯官(今福州)人。嘉庆进士。曾与龚自珍、魏源等人倡导经世致用之学。先后任江苏巡抚、湖广总督等职。任内严禁鸦片,道光十九年在虎门销烟,并训练兵勇抗击英侵略军。因被诬陷革职,充军伊犁。后又被起用,任陕西巡抚、云贵总督。卒谥文忠。编有《四洲志》,著有《林则徐集》。

  幼时之聪颖

  福州林少穆则徐,固清道咸间之名督抚也。其事迹彪炳一时,知者甚夥。顾其先世寒微,父某以卖柴为生。公幼时,辄随父营业。有巨室某,见公器宇非凡儿,颇以为异,试与语,应对有序,聪颖殊常。计其必有成就,乃谋于其父,令伴诸儿读,时公仅十二龄也。由是遂得通显。惟其生平,昧于世界情事,排外之念颇坚,终时遗嘱,有后人于洋务谋生活即非吾子孙之语。其志趣可见一斑。至服官处所,近代如其多者甚鲜,盖任巡抚总督者十三省也。

  《梵天庐丛录》卷4

  同学拾钱见心术

  林文忠少与某同学游,有龙钟老妪坠百钱于途,文忠与某共代拾取,某以足蹈一钱,匿而取之,文忠见而不欢。及督两广,某适以知县签分到粤,以为文忠念旧,必可得缺,不料久未得委,乃托亲故晋言,文忠为述所见,曰:“儿时心术如此,临民决难廉正。”某知无望,乃改分别省,其后果以墨败,如文忠言。

  《健庐随笔》

  林文忠访延记室

  侯官林文忠公则徐年二十,中嘉庆甲子举人。时方就旁邑记室,以所削牍见赏于闽抚张师诚,延入幕,是为知名之始。其生平持论,谓“交际启事,第凭尺一以通情款,于此而不竭吾诚,乌乎用吾诚”,故能擅绝词翰。复笃于师友渊源,虽羽书旁午,亲切函札,从不假手于人。僚吏禀牍,写作佳者,每亲自批答,圈点付还。沈荫士尝在其幕中,询以亦嫌烦琐否,文忠曰:“寒士缘此增重,官吏亦缘此加意佐治人才,所系固不细也。荫士以会试北上,道出吴门,又问以物色尺牍人才今得其人否。”文忠云:“尝从陶文毅处知鄂藩署启李某,词翰为当代第一,前岁托人以千金聘之,已辞馆入都会试,得馆选矣。”

  《清稗类钞•幕僚类》

  留心经世之务

  侯官林文忠公则徐少计偕入都,取道潞河,问漕船到者已几号。或以为非应试者所急。公叹曰:“士人何事不当留心,岂可以无其责而漠然置之邪!”公有手书巡河日记十余纸,盖为江苏巡抚时微行至盐城查皮岔河所录也。不特于河务考纂详,而凡官吏之贤否,民生之苦乐。无不从田夫野老切实咨询,且不肯偏信一人之言,每问必至再三。昔程春海侍郎赠公楹帖曰:“为政如作真书绵密无间;爱人若保赤子体会入微。”即此可见矣。公以禁鸦片烟事为大学士穆彰阿所排,遣戍伊犁。王文恪公方因河决开封出视工,疏留公督办。岁暮而龙未合,贩秸料者昂其价,至斤三百余文。时国用方绌,公为画策,出示停工不买秸。越旬日,复示以贩者淹留良苦,许别开子厂收储备来春用。于是秸价斗跌,至斤十六文,省帑金无算,工乃得竣。

  公之督滇也,值回民与汉民构衅。先是,汉民恃官吏常虐回民,回民不胜其急,遂杀汉民为乱。迨大兵至,回民复被屠戮,仇愈结而怨愈深。及公治其事,以只分良莠,不分汉回为宗旨,回民读告示皆流滋,乱遂平。将归告僚属曰:“驭边者公勤仁明威,少一不可。守令能公勤,则小衅可弭。大吏能仁明威则众必自服。经此次创艾,不过维持十年,过此非所知矣。”迨咸丰七八年,滇患复炽,悉如所料。

  自明以来泰西人入吾国,或谈其疆域风俗。乾隆中虽著录四库,然不过视若邹衍之谈海外而已。及公在粤,乃购诸国新闻纸并其纪载,译为《四洲志》。其后《海国图志》、《瀛寰志略》等书继出。迄于今,诸使臣及游学者所记益翔实矣,而启之者公也。公在西域尝自诵曰:“苟利社稷生死以;岂因祸福趋避之。”又尝书联语于座侧曰:“坦白须慎密,明敏戒锋芒。”公晚年为三子析产,各得钱六千串。当时银价折算尚不及万金。曾文正公尝告其弟,谓作督抚二十年所余仅此,真不易及。

  《旧闻随笔》卷2

  林文忠折服龚定庵

  龚?:人名振都下,朝贵倒屣交迎,而口若悬河,每及当世事,纵横陈说,四座皆喑,与之诘难,鲜不辟易者。一日觞于某贵人第,座有林文忠,定庵席次,谈天雕龙之辩,风起泉涌,众唯唯,而深厌苦之。酒数行,坐客有言部胥多奸人者,长喟不已。文忠笑曰:“君何易视奸人乃尔。而以若辈当之。”某曰:“何谓也?”公曰:“子真未之知乎?吾与子言奸人。夫奸人者,言人所不敢言,为人所不忍为。如公孙宏期年化俗,尚以为迟,安石万言书自拟伊傅。秦桧‘我有二策,可以耸动天下’之类是也。盖辇毂之前,人文所聚,而彼辈乃大言不忌,自信之坚如此,亦非真有过人之材也。不过见当时人材脆薄,学识猥陋,故肆无忌惮,挟其术以沾名猎位,眩其学以动众惊俗,一日得志,殃民生而败国是。如此辈者,心逆而险,行伪而坚,老成谋国,在所必诛者是也。此之谓奸人,君恶得以区区刀笔吏为奸人哉!”言已,满座改容称善,定庵颇自矜持,闻者谓非文忠森严耸切之论,未易折服之云。


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