予又闻公之病疽也，始于平厦门之岁。时有鼓山异僧者，善医，延之既至， 曰：“疾不足忧也，天之生公，将为闽疆奏荡平也。今事尚有待，公未死也。”果不逾时而愈。及台湾既定，疽复发仍延之，则辞曰：“疾不可为矣，夫闽疆既定，公将死矣，老僧虽在无益也。”呜呼！孰意天责公以闽事，既成而即翦其命，天亦谓之何哉。
康熙二年，公疏请旗下开科试士。圣祖曰：“可。”公以第一人荐，遂知香山县。甫下车，澳门贼霍侣成披猖甚，督抚不能制，公以计擒之。俄而逃去，公又以兵缚之，澳门始平。论功应得上赏，督抚恶之，反以通海诬之，且将置之死。公夜见平南王尚可喜而诉之，可喜上疏言其枉，督抚皆以是自杀，而公亦罢官客粤中，且无以为生。时公年五十，见者多叹其拓落，而公之志浩然。军事起，五年而建节，五年而成平海之殊勋，幕下士自上客元从、健儿走卒，因之以取高官者，项背相望，亦盛矣哉。暨其薨，萧然无储蓄，诸子卖田以葬，贫如故。予则谓公之没而犹视者，正别有在，而不在乎赏之有无。古人功成辞爵，公亦何必不然，而反以觖望怏怏，公肯之乎？独是公拔身疏逖之中，骤致登庸，大小六十余战，皆亲临之，遂以元枢持节，计功虽足以上报，而未尝得一入长安见天子。荷兰一片土，夙夜魂魄所经营，既以牛酒夹道，望见元老颜色，而未得一履其地也，以观椎结之同风。累年金革，欲以角巾归第之后，稽首天子，赐归剡湖，而竟死于官，则是劳臣之所耿耿者尔。
《鲒亭集》卷15
姚启圣之诗
姚熙止少保启圣，会稽人，隶旗籍。康熙二年举人。初知香山县，澳门贼霍侣成弄兵，大吏不能制。熙止以计禽之，俄而逃去。又率奇兵缚以归，海始靖。督抚忌其才，诬以通海，将置之死。熙止夜见平南王尚可喜而诉之。王上疏白其枉，督抚皆以是自杀，而熙止亦以是罢官。其香山杂咏云：“湿云愁结暮烟重，水白沙明何处钟。夹岸荻芦横野色，大江风雨暗孤踪。已经去国为迁客，犹有悲歌答老农。千古每多零落恨，不须此际叹遭逢。扁舟每渡铁城阴，见说农樵出远岑。圣主已竟边界令，逐臣未尽抚绥心。几年共尔栖荆棘，此日怜余载鹤琴。犹幸斯民远旧业，莫教寇盗再相侵。无数艨艟犯海波，我来守土竟如何。荒陲百事怡情少，孤岛三年战血多。献馘楼头腾剑气，受降城下起铙歌。弹丸若使劳臣在，未许渔池复弄戈。地居天末海滨东，况复迁离盗贼充。千里波涛孤枕上，万家饥溺梦魂中。寒猿泣月移高树，宿鸟惊云过别丛。莫问当年临战伐，只令凭眺有余桐。”
《雪桥诗话》卷2
第五册康有为(1858—1927)（1）
康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人。光绪进士。博通经史，兼通西学，关心时政，聚众讲学，以大倡今文经学而推动变革，先后七次上书主张变法图强。光绪二十四年受到皇帝召见，促成百日维新。变法失败后，流亡国外。辛亥革命后，坚持保皇立场，1917年参与“张勋复辟”。著有《大同书》、《新学伪经考》、《孔子改制考》等。
别树一帜讲学
初，阮元总督两广时，开学海堂延士，汉学大兴。其后陈澧、朱次琦分为两派，各有门徒。有为虽及朱门，考据甚疏，粤人谈汉学者，屏诸户外，有为引为大耻。因集门徒，别树帜讲学，遂伪群经，翻成案，敢为大言。又素行不检，颇干与外事，阴持大吏短长，粤人挪手咤骂，比之邪匪。顺德李文田，乙未典礼闱，有为座主也，其初入谒见，字文田曰：约农先生，自称贡士，又廷试策卷，文田签其破体字，抑置下等，心甚衔之。进用之初，唯张荫桓以同里，日与之游，常以总署密情相饷，二人称服泰西，私相褒重。尚书许应、副都御史杨颐以下，视之蔑如也。时粤人官京朝者，唯应位最崇，守旧最坚，闻有为聚讲粤东馆，则遣人喝止之。既又密参其居乡构讼，及入京干谒营求诸款。宋伯鲁、杨深秀起与之争，诋应窃位蔽贤，阻挠大局。上令应自陈，而有为向用如故。
御史文悌，在台臣中颇称强直，始有为曲意勾致之，欲引以为助。令参粤东沙田事，文悌不从。又令倡率全台，伏阙痛哭上书，请变法，复坚持不可。至是愤应之不直也，遂疏攻宋杨庇党，有为奸邪不可用。上主先入之言，责文悌沽直好名，以不胜台职黜之。应、文悌既先后谴罢，公论大沮，有为益坚僻自用，对人言，谓“突遭许文狂噬，即拂衣欲去，不意刘整弹章，反成祢衡荐表。”言辞咄咄逼人，甚盈满自得。
《戊戌履霜录》卷2
康南海公羊之学
世传南海以公羊之学，昌言变法。沈子培先生告余云：“君知南海研穷公羊所从起乎？”余云：“大约由龚定庵以上溯刘申受学术耳。”沈曰：“南海入京，几于每日见顾。余自译署及刑部画诺归，疲倦异常，南海已在座，乃言：‘今日困极，不能奉陪，廖季平适寄著书来，可持回视之。’南海以此心醉公羊，由季平之书导之。”余因云：“外传王湘绮言‘南海康某乃我再传弟子’，殆以此故？”沈曰：“然。”
《药裹慵谈》卷6
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