是时扈伦(一称呼伦)国，有乌拉部、哈达部、叶赫部、辉发部，明人呼之为海西诸部。就中惟哈达部长蒙格布禄，叶赫部长纳林布禄，亦封龙虎将军。
蒙格布禄最忠顺于明，他部有所谋，辄先告，得为备。诸部长皆恶之，奴儿哈赤尤甚。会蒙格布禄与纳林布禄相仇杀，蒙格布禄力不敌，请援于明，不许。请入备边，亦不许。遂以三子为质，求救于奴儿哈赤，奴儿哈赤乘机袭执之。明边吏闻其事，遣使议援，奴儿哈赤外恐明之声罪致讨，内实利其部落之广也。乃伪以女许蒙格布禄，而阴纵其妾与通，徐以私外母名杀之。明边吏遣使责奴儿哈赤曰：“尔何故伐哈达而取其国耶？其复还之。”奴儿哈赤惧，乃仍以其女妻蒙格布禄长子吴尔古岱，送还国。并遣其次子归之明，以塞前责。且诡言曰：“蒙格布禄与噶盖谋叛，故诛之也。”明边吏因循置之。奴儿哈赤之轻视明，自此始。已而叶赫仍攻哈达不已，奴儿哈赤遂复据哈达，并攻叶赫、乌拉、辉发，灭之。由是扈伦国之四部尽亡。
《满清外史》
太祖起居琐记
上自二十五岁与额赫库伦战，即长于用兵，能以寡胜众。每临阵，敌兵未集，上已出奇胜之。又善射，发无不中，敌将未遑反射即受矢而殪。每出兵，所遣谍者，□先见敌，或遇敌之侦卒，肉搏辄胜。战时，敌军刀矢常若虚发，而上所率兵射必透甲刃必断，如有神助。故频年征讨，而我师贤将未丧一人。西至于明，东至于海，南距朝鲜，北达蒙古，战无不胜，攻无不克，盖天眷独隆，非尽人力也。然犹谦谦令德，未尝有骄矜之意，每战胜辄谕诸将士曰：“吾仰荷天眷，不敢因骄而慢，凡事一以敬慎出之，汝辈所当法也。”
上微时忠亮公正，语不轻发，族人有争必婉言劝阻，劝阻不从则判别其是非，治以应得之罪。执法公而赏罚信，不以恩仇异，不以亲疏间，故族人有事必以诿之。嗣此每有征伐，俘获人物无问多寡，悉令均分，不使偏颇，故士卒无不感奋用命。上恒谕诸子曰：“凡为人君者修德行仁，乃成功之兆。嗜利施虐，乃败亡之机。我夙喜闻古人之嘉言懿行，孳孳以为不足，尔辈年事既少，闻见自寡，务宜博闻强记，法古存诚，此修身之要也。”
上日寝二三次，然不能寐，辄在枕上默思诸贤良忠勇之臣，孰已跻身青云，孰尚辱在泥涂，孰四十无子而无力纳妾，孰壮年丧偶而无力续娶，更念国中家资殷实者有几，而穷饿垂绝之人，何其众多，故每寝兴即以妻妾牛马衣食赐人，又恒谕诸子曰：“用人之道，宜因人用之。夫人有所能即有所不能，有所善即有所不善，勇于战阵者用之战阵，长于辞令者用之使命，各视其人而已。岂能求全责备于一人之身哉！所谓知人善任随材器使，不可不察言观色也。”
《满洲秘档》
太祖行军琐记
上在军中，其卧处冬则立寨，夏则掘壕，放马于内，命士卒挟弓矢逻守壕寨之外，鸣金报时，故人马皆不逃散。晨起进兵，绝不费事。后虽削平诸国而小心翼翼，久而不变。每出田猎，无论何往，必备甲胄兵器，因见废疾贫苦之人徒步跋涉，不胜艰苦，心焉悯之。乃伐山通道，修筑桥梁，填治陂泽，以便行旅。又喜以善言诲人，往往令人罥若发蒙，欢喜奉行。国内要塞，悉命士役乘暇修筑营垒，以资守备。又选听讼公正者，命为大臣八人，佐理四十人，令勿索财物秉公执法。凡诸贝勒大臣，每五日集朝一次，协议国政，军国大事均于此决之。
《满洲秘档》
太祖谕崇节俭
乙卯年三月上谕群臣曰：“贝子娶媳，筵宴可宰牲九口，大臣六，群从三，毋得越度，致蹈奢靡。倘女家贫乏，可无庸宰牲肆筵。以示体恤而崇节俭。大臣奏曰：“婚嫁筵宴，似宜从丰，昭大体也。”上曰：“两家婚嫁肆筵宰牲，使众醉饮，意非不美，然列席之人大都轻裘肥马，家有余粮，与其食此富人，何如宰牲造饭，以济饥渴。夫普天之下，贫困饥渴之人何可胜数，博施济众，为人上者分内事也。何必侈纵无度，添锦上之花，以夸富贵哉？其各体节用爱人之心，以章俭德毋违命也。”
《满洲秘档》
太祖训诸子
乙卯年，上训诸子众贝勒曰：“贤者不尊之、显之，则贤者何由而劝。不肖者不诛之、黜之，则不肖者何由而惩。毋嗜利而宜嗜义，毋好货而宜好德，盖为国之道，莫贵于德义，我自昔行之不怠，汝等识之，我所以训汝等者，惟此而已。”
《满洲秘档》
第一册（1）太祖努尔哈赤（1559—1626）（2）
赏仇
《方略》：甲申年九月，攻翁鄂洛城，有鄂尔果尼者潜射太祖，伤首贯胄。太祖拔箭还射，敌应弦而踣。太祖被创，流血至足，犹鏖战不已。又有洛科者突发一矢射太祖，砉然有声，穿锁子甲护项。太祖拔之，镞卷如钩，血肉迸落。众竞趋而前，欲扶掖，太祖恐为敌窥，谕止之。时项下血涌如注，下而迷仆，少苏，裹创，迷而复苏者数四，苏辄饮水，凡一昼夜，血犹不止。创愈，复攻城，克之，获鄂尔果尼及洛科。诸臣请诛之，太祖曰：“两敌交锋，志在取胜。彼为其主乃射我，今为我用，不又将为我射敌耶？如此勇敢之人，若临阵死于锋镝犹将惜之，奈何以射我故而杀之乎？”遂授鄂尔果尼、洛科各一牛录，隶三百人。众皆颂上大度云。
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