历史最能证明精神要素的价值和它们的惊人的作用, 这正是统帅能够从历史中吸取的最宝贵、最纯真的精神养料。但在这里必须指出, 同理论阐述、批判地探讨和学术研究相反, 各种感受、总的印象和一时的灵感更能播下智慧的种子, 结下精神的果实。
我们本来可以详尽地考察战争中的各种最主要的精神现象, 并且象勤勉的讲师那样仔细地探讨每一种精神现象的利弊。但是, 这样做就会很容易地陷入一般和平庸的境地, 在分析过程中容易忽视实质, 不知不觉地只注意那些人所共知的东西。因此, 我们在这里宁愿采用不全面的和不完整的叙述方法, 使大家一般地注意到这个问题的重要性, 并指出本篇所有论点的精神实质。
第四章 主要的精神力量
主要的精神力量指统帅的才能、军队的武德和军队的民族精神。这几种主要的精神力量中哪一种价值较大, 任何人都不能笼统地加以确定, 因为要指出它们各自的价值就已经很困难了, 要比较它们价值的大小, 那就更加困难了。最好的办法是对它们中间的任何一种都不要轻视。但是人们在进行判断时, 却总是有些古怪地左右摇摆, 时而轻视这一方面, 时而又轻视那一方面。比较妥当的办法, 是用充分的历史事实来说明这三种精神力量的明显的作用。
的确, 现代欧洲各国军队在技能和训练方面差不多都达到了相同的水平, 作战方法也变成了一套几乎是各国军队所通用的方法, 用哲学家的话来说, 得到了这样自然的发展, 以致不可能期待统帅运用什么个人特有的手段( 例如象腓特烈二世运用斜形战斗队形那样) 。因此不容否认, 就目前的情况来看, 军队的民族精神和战争锻炼有着更大的作用。这种情况经过较长的和平时期可能会有改变。军队的民族精神( 热情、狂热、信仰和信念),在山地战中表现得最为明显, 这时, 自上而下直至每个士兵都必须独立活动。因此, 山地是民众武装最合适的战场。
军队的熟练的技能和经过锻炼的勇敢精神( 它使军队紧密地团结在一起, 就象一块熔合的金属一样),在开阔的平原上能得到最充分的发挥。
统帅的才能在复杂的地形上和丘陵地上最能发挥作用。在山地, 统帅很少指挥单独的部队, 要指挥所有的部队又力所不及；而在开阔的平原上, 指挥军队又过于简单, 不能充分施展他的才能。在制订作战计划时应该考虑上述这些明显的关系。
第五章 军队的武德
武德不同于单纯的勇敢, 更不同于对战争事业的热情。勇敢固然是武德必要的组成部分, 但是, 军人的勇敢不同于普通人的勇敢, 普通人的勇敢是一种天赋的品质, 而军人的勇敢也可以通过锻炼和训练培养出来。军人的勇敢必须摆脱个人勇敢所固有的那种不受控制和随心所欲地显示力量的倾向, 它必须服从更高的要求: 服从命令、遵守纪律、遵循规则和方法。对战争事业的热情, 虽然能使武德增添生命力, 使武德的火焰燃烧得更旺盛, 但并不是武德必要的组成部分。
战争是一种特殊的事业( 不管它涉及的方面多么广泛, 即使一个民族所有能拿起武器的男子都参加这个事业, 它仍然是一种特殊的事业),它与人类生活的其他各种活动是不同的。武德表现在个人身上就是: 深刻了解这种事业的精神实质, 激发、锻炼和吸取那些在战争中活动的力量, 把自己的全部智力运用于这个事业, 通过训练使自己能够确实而敏捷地行动, 全力以赴, 从一个普通人变成称职的军人。
因此, 不管人们多么煞费苦心地设想一个人可以培养成既是公民又是军人, 不管人们如何把战争想象得具有全民的性质, 不管人们认为战争的发展同以前佣兵队长时期多么不同, 他们仍然不能抹煞战争这种事业的特殊性。既然如此, 从事战争的人只要还在从事战争, 就永远会把同自己一起从事战争的人看成是一个团体, 而战争的精神要素, 主要是通过这个团体的制度、规章和习惯固定起来的。事实上也确实是如此。因此, 在我们坚决主张从最高角度来观察战争的时候, 如果轻视军队中可能和必然或多或少具有的这种团体精神, 那是很不正确的。在我们所说的武德中, 这种团体精神好象是把起作用的各种精神力量粘结在一起的粘合剂。组成武德的那些晶体, 要依靠这种团体精神才能比较容易地凝结起来。
一支军队, 如果它在极猛烈的炮火下仍能保持正常的秩序, 永远不为想象中的危险所吓倒, 而在真正的危险面前也寸步不让, 如果它在胜利时感到自豪, 在失败的困境中仍能服从命令, 不丧失对指挥官的尊重和信赖, 如果它在困苦和劳累中能象运动员锻炼肌肉一样增强自己体力, 把这种劳累看作是致胜的手段, 而不看成是倒霉晦气, 如果它只抱有保持军人荣誉这样一个唯一的简短信条, 因而能经常不忘上述一切义务和美德, 那么, 它就是一支富有武德的军队。但是, 即使没有这种武德, 也可以象万第人那样出色地战斗, 象瑞士人、美国人和西班牙人那样完成伟大的事业, 甚至可以象欧根和马尔波罗那样, 率领没有武德的常备军取得胜利。因此不应该说, 没有武德就不可能取得胜利。我们特别强调这一点, 是为了使我们这里提出的概念更为明确, 不致成为一个泛泛的一般概念, 也不致把武德看成似乎等于一切。事实上武德并不是一切。武德是一种可以单独考虑的特殊的精神力量, 它的作用是可以估计的, 如同一件工具一样, 它的力量是可以计算出来的。
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