从武则天对这三位名相的使用上，能看出“中国式领导”在用人上的矛盾心理。
在这样的领导面前，你是废物不行。武氏诸王自革命后的身份已从外亲戚转为宗室，应是武则天最可靠的政治力量了，但她仍不放手使用，因为她知道武承嗣等人除了搞“符瑞”，别的本事不大。
但你太有棱角也不行。武则天本人固然很有个性，不大按照牌理出牌，是个反潮流人物；但是有个性的领导不一定就喜欢有个性的下属，李昭德栽就栽在锋芒太露了。
最好是既精通业务，又小心谨慎、本份宽厚的。娄师德之所以屹立不倒，就得益于此。当然，这只是你给领导的印象，其实处事谨慎和处事圆滑，有时领导分不大出来。那时还有一个宰相苏味道，就是以明哲保身著称，凡事不趟地雷，处事模棱两可，人送外号“苏模棱”，也混得很好。
总之，“革命”成功后，干部是关键。武则天深知没人不行，也知道人才不能在最忠诚的人里去找，因为“忠诚”往往与“无能”是同义词，因而要在最能干的人里去找。从前面的几则逸闻中我们可以看到，她对三位名相都有明显的笼络甚至讨好的举动，很耐人寻味。
中枢选人如此，中下层选人也如此，说那时武则天“求贤若渴”决非溢美之辞。她在选拔人才上，有几项名垂青史的首创。
首先是创立了“殿试”这一程序。天授元年（690年），她在洛阳南门内的洛成殿亲自策试乡贡（通过了州县考试的举人），也就是亲自担任监考官，一连考了数日才考完。这一程序，原本是由尚书省或者礼部来完成的。
虽然殿试在唐朝未形成制度，但启迪了宋太祖于开宝六年（973年）正式开殿试。自此以后，殿试成为科举制度中最高一级的考试，州试、省试和殿试三级考试制度正式确立。进士及第后，不须再经吏部考试，就直接授官。这样，所有及第的人都成了“天子门生”，给了知识分子以极大的荣宠，有利于增强官员的忠诚度。
武则天在长安二年（702年）又设立了武举科，应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、举重等等。“高第者授以官”，为选拔军事人才开了一个通道。这个制度，一直延续到晚清才被废除。
尽管武则天时期，科举录取人数远超过太宗时期，但老太太还是感到人才不够用。“革命”大业，用人当然应该多多益善，于是就在科举之外广搜人才。除了老百姓可以自荐做官以外，她还派出存抚使，分赴十道，搜罗那些进士、明经科的落榜生，甚至乡村私塾的民办教师也不放过，不经考试和培训，就直接授官。
她在皇宫前设立的那个铜箱子，朝东面的叫「延恩」，就是让自荐做官的人把自己的诗赋文章投进去，只要确有才能，马上就可被试用。
“白人”做官，又没经过考试，有可能流于浮滥，武则天就特别创立了“试官”制度，先给他们一个临时的官做做，以便考察。长寿元年（692年），武则天特别召见了由十道存抚使选来的人才，一律给了官做。原先就有官职的，试用为凤阁舍人、给事中；原先是白丁的，试用为员外郎、侍御史、补阙、拾遗和校书郎。
当时有人对这么大批的落榜生涌入干部队伍不满，就做了打油诗讽刺，诗曰：“补阙连车载，拾遗平斗量，耙推侍御史，椀脱校书郎。”这里的“椀脱”，就是说像一个模子里倒出来的。儒生沈全交又在后面加了一句：“糊心存抚使，眯目圣神皇。”这也算是周朝的政治笑话了。
左肃政台御史纪先知，查出了最后两句的作者，就把沈全交抓了起来，要以诽谤朝政罪进行惩罚。他提议，先当着百官打板子，而后交刑部处置。
武则天当时笑了笑，说：“只要你们选人不滥，何畏人言乎？”纪先知听了，为之惭愧不已。
后来明代的思想家李贽读史，看到这一节，拍案叫绝，在书上批道：“胜高宗十倍，胜中宗万倍！”
是啊，“何畏人言乎？”——不要说皇帝，就是单位小官儿，又有几人能有此雅量？
武则天知道，一个身居高位者，就算是千年出一个的天才，终不能独理天下。一天能弄明白五、六件事，就算高效率了，“日理万机”那是专门造出来哄皇上的谀词。
她在临朝称制时，就曾多次下过《求贤制》。登极后，更是连下几道求贤诏书，要求凡是“长才广度，沉迹下僚”者，或“英谋冠代，雄略过人”者，内外官员都要注意搜罗。哪怕这些人隐迹市井、托身乡闾，行为有违流俗的，也不要嫌弃。
举荐的对象不论门第高下、贫富贵贱；不限部落族属、离京远近；甚至“逆人”族属，“能公勤清白者，自当随才擢用，不以为瑕”。这在“一人犯罪、祸及全家”的古代来说，是相当宽容的了。
总之，她的看法是：“十室之邑，忠信尚存；三人同行，我师尤在。会须搜访，不得称无。”
她不光笼统地号召官员举荐，有时还特别点名叫某些大臣举荐。如果“所荐不虚”，则荐者给予记功；若“非举其士”，则荐者要受贬责，有人就因举荐了“犯逆者”而被杀。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |