两派争斗到此，互有胜负。二张方面显然处于劣势，他们只扳倒了一个魏元忠，却激起一批正统派的顽强反弹，竟然几次下狱和受审，也是够凄惶的。
女皇此时的性情，与革命之初已大不相同。现在，她认准了朝中大臣都是才堪大用的人物，即便对自己有所冒犯，那也是忠直本性的流露，而不是什么阴谋。因此，朝堂上才会出现大臣犯颜直谏而不受责罚的情景。这在十多年前，是不可想象的。
正因为女皇对自己早年的苛政有了负罪感，所以酷吏时期的那些老帐，也有了机会来清理。先是李峤、崔玄暐上奏：“往昔革命之时，人多逆节（不遵守原则），遂致刻薄之吏，恣行酷法，其周兴等所劾破家者，并请雪免。”
司刑少卿桓彦范也就这个话题连续上奏，表疏前后竟有十余道。女皇终于同意。于是，凡是酷吏时期被判刑而家破人亡的，无论有没有罪，一律赦免。
那时候杀，现在平反，都是形势的需要。
皇权统治者，永远有理。
女皇在观念上的改变，于正统派来说是一大喜事。就连千年以后的历史看客，读史至此，也不禁大松一口气。
不过，这里面也有一个不容忽视的关节点。
宽刑仁政，信用正人，固然是国家之福，但是，在一家一姓的皇权制度下，这种平恕宽容对武则天这种“来路不正”的最高统治者来说，却恰恰隐含了巨大的风险。
以威严驭下的女皇，一旦变得仁厚，危险就要悄悄逼近她了。
这是武则天的悲剧。
这也是女人在中国做皇帝的悲剧。
【被迫逊位】
38、这万里江山究竟托付给谁？
晚年的武则天，曾被一个问题困扰了好久。那就是，将皇位传给谁？
这是一个皇权时代的智力迷宫，武则天怎么也走不出来。
她成功地做了几件开天辟地的事，以一个女人身份当了正式的皇帝，把一个皇朝改变了名号。但是，任何伟人，就是再有魄力，也改变不了习俗，改变不了文化传承。
社会是一驾依惯性而行的马车，你硬去拉它改变方向，难免要把这车上的东西颠得一无所有。
武则天遇到的是强大到无人可敌的一道藩篱——父权社会。
所有财产、姓氏、血统、文化的继承，都是以男方为主。
在这道栅栏前面，女皇几乎束手无策。
古代是一姓一皇朝，罕有例外；因而武则天在唐朝的天下，是做不了皇帝的。她在唐朝的身份，永远是李家的儿媳、大唐的太后。后来的史家也不承认她的皇帝身份，凡是高宗死后有关她的记载，一律以“太后”名之。
所以，她要改天换地，另起一个大周朝的炉灶，另开一个武氏皇室的户口。
可是，她应该把皇位传给谁，才能维持住现状？
曾经有一度，她想把位置传给侄子武三思。
这个武三思，是武元庆的儿子，与武承嗣是堂兄弟。他善于逢迎，心思诡诈，女皇对他很看重。武三思想借武后出幸时在朝中擅权，就在嵩山建了三阳宫，在万寿山建了兴泰宫，请女皇每年临幸。
武三思因外戚身份，在年少时就是大唐的武官；太后临朝以后，升至夏官尚书，革命以后封梁王，历任天官和春官尚书，是唯一一个能参预军国大事的武氏诸王。
当时的人们，对武三思极为鄙视，将其比做篡政的曹操、司马懿。
雍州人韦月将、高轸曾上书，说武三思将来必乱。武三思得知，就串通有司将韦月将杀死、将高轸流放岭南。当时还是黄门侍郎的宋璟，对此案说了两句公道话，也就被贬为外官。
武三思是很典型的中国官场劣质分子，凡是刚直的官员，他就猜忌；凡是心术不正的，他就拉拢。他有一句名言，《资治通鉴》里收录在案：“我不知世间何者谓之善人，何者谓之恶人，但于我善者即为善人，于我恶者则为恶人耳。”
真是透彻，直白，入骨。
中国官场，像这种人是死不绝的！
他与武承嗣一样，垂涎太子位已久，多次唆使人向女皇吹风，说古来天子没有以异姓为子嗣的，陛下姓武，当立武氏为储。
女皇被说动了，就来征求大臣们的意见。
诸宰相大多没有意见，认为武三思当之无愧。惟有狄仁杰默然不语。
女皇很诧异，追问其故。狄仁杰说：“太宗栉风沐雨，亲冒锋镝，历尽艰辛而得有天下，理应传于子孙，陛下却拟移赠他人，臣以为难合天意，大违人心。臣观天象，并未有易主之象，且察民意，亦皆思大唐功德！”
说这样的话，是要有一些胆量的，在此之前，谁敢提一句前朝好？
狄仁杰又搬出高宗来，进一步施加压力：“天皇将二子托付陛下，陛下不立二子，却欲将储位转赐他人，臣以为不妥。”
他的话，既有原则，又有策略。搬出的两个幽灵，都是武则天的丈夫，武则天想发火都不成。
这前后，大臣王方庆、王及善也劝女皇还是召回庐陵王为妥。
狄仁杰等人的话，点醒了武则天。
古之皇室的太庙，是以父系为主线的，爷爷——父亲——儿子——孙子，这样轮下去。母亲只是做为外嫁进来的配偶，占一个配享的地位。一句话，女人是男人的附庸。
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