她的精神几乎垮掉。史载：“太后善自饰，虽子孙在侧，不觉其衰老。”但在政变之后不行了，“及在上阳宫，不复栉頮，形容嬴悴。”（见司马光《考异》）
不复栉頮，就是不再梳洗。这是意志崩溃之表现。
有当今的史家说，她这是演的苦肉计，要以此来给中宗一个心理冲击，使中宗对她产生强烈的反哺之情、并生出对政变诸臣的厌恶，以达到报复张柬之等人的目的。
据说，“上（中宗）入见，大惊。太后泣曰：‘我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣，而五贼贪功，惊我至此！’上悲泣不自胜，伏地拜谢死罪。由是三思等得入其谋。”
这个情节，虽然司马光的《资治通鉴》没有采用，但看起来似乎很合常情。
除此而外，没见到武则天有过什么图谋复出的言行。
她的确认命了。
洛水汤汤，残阳凝血。有300多个日夜就将这么静静地过了。
而上阳宫的高墙之外，此时却是另一番景象。
弹冠相庆吧，伙计们！
中宗把龙椅一坐稳，就开始论功行赏，对张柬之等政变有功之臣委以大政。政变集团的核心五人，全部封为郡公，袁恕己、敬晖、桓彦范也都成了宰相。
此外李多祚因资格老，封为辽阳郡王，最为荣耀。王同皎为右千牛将军、封郡公。李湛也甚是了得，为左羽林大将军，封赵国公。
据说，只有那个洛州长史薛季昶是个脑筋清楚的，他觉得现在的情况有后患，便建议张柬之等召集百官，把武则天绑赴太庙，历数其恶，取来太宗的黄钺斩之。黄钺是什么？是象征帝王权力、用黄金装饰的斧子。
好家伙！这个薛季昶也是够激进的，要把武则天用斧子砍了！这还不算，他还认为“二凶虽诛，产、禄犹在（产、禄是汉吕后的侄儿) ，去草不除根，终当复生，”，建议将“诸武之在中外者，皆尽杀无赦”。
他总觉得，现在这个政变结果，不彻底，很怪异。这样子女皇总有一天会卷土重来。
张柬之等人沉浸在一月里响春雷的喜悦中，并不在意，没有听他的，反而说：“大事已定，彼犹几肉（案板上的肉）耳，何复能为？”薛季昶只能叹道：“三思不死，我辈不知死所矣！”
关于薛季昶的这些事儿，是小说家言，当然历史上也许真的可能发生过，因为当时情势确实如此。
由此看来，武则天之所以没有任何异动，甚至有人觉得这和她的一贯作风不符，是因为形势对她来说仍然险恶。中宗是个容易摇摆的人，大臣中有人怀有恐惧感，女皇若有言行不慎，真有可能在各派利益的合力下，拉出去被斧子砍了。因此她的不作为，是明智的。
就这样呆着固然孤苦，但总还是活着，尊位也还保留着。若是被砍了，那就成了女王莽，不仅遗笑、而且要遗臭于后世，那就更不上算了！
张柬之等发动政变，看样子也不是为贪功。在武周一朝里，他们大多深受器重，尤其张柬之、崔玄暐已位极人臣，没必要冒死去搏一个公侯。倒武，应该说是出于大义。但是政变成功后扫荡余孽，防止反攻倒算，这些功课是必须做的。
他们除了贬黜房融、崔神庆等“张易之之党”外，对武周时期的所有酷吏，也都夺其官爵。凡为周兴等酷吏所枉死的无辜者，全部予以昭雪，子女配没者皆免之。
对那个曾在政变当天不肯打开玄武门的田归道，敬晖也主张杀掉。田归道不服，据理力争，认为是职责所在。中宗对这事倒还公允，仅免去他殿中监的职务，令其回家。后来，念田归道毕竟是忠勇可嘉，又将他召回，任命为太仆少卿。
可是，他们放过了诸武。
由于太平公主已是武家的媳妇，加之武三思以前曾对中宗说过二张必为祸乱的话，中宗认为诸武亦有功，所以有所袒护。
中宗君臣的这一仁慈之举，造成了“后武则天时期”的一场连环大闹剧。
在政变后的大封赏中，李湛的提升分外显眼，封爵甚至高过张柬之等人，估计中宗这是为了让他把武则天看守得更紧一点儿。
敏感时期，再无人敢向她通消息。
武则天不知上阳宫外后来成了怎样的世界，否则，她定会慨叹不已，再经历一番冰火煎熬的。
张柬之等以为大功告成，从此名垂青史，再无疑义。岂不知诸武并不是朽木。他们对政变后局势的感觉很不好。
武则天下台，大周消亡，武氏宗庙被废弃，诸武的正统身份骤然下降，成了最尴尬的一族。他们怎能心安？
同时他们也怕中兴五臣说不定在哪一天，会起意“斩除武氏”，因而当然要起而自保。
既然留下了青山，他们就要自己想办法来找柴烧。
此时，有两个女人开始深深地介入了朝政，产生了巨大影响。一位，就是与李显共了几十年患难的妃子韦氏，现在熬出了头，成了韦皇后。另一位，就是上官婉儿。
韦皇后是个不甘寂寞的人，虽然苦了这么多年，但政治野心从未泯灭，婆婆武则天就是她一心想效仿的榜样。现在，好时候来了。中宗一生颠沛，朝不保夕，把那点儿刚烈磨平以后，剩下的只是柔弱和平庸。韦后便和女儿安乐公主一道，在政变后迅速把持了朝政。每逢中宗临朝，韦后都要置幔坐在殿上，预闻政事。
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