武则天被赐名“武媚”之后，民间又叫她“武媚娘”，这算一个名儿。
太宗死后，武则天入感业寺做尼姑，曾有个法名叫“明空”，这也算一个名儿吧。
后来她当政，新创了19个汉字，其中有一个，就是她为自己创立的新名字“曌”。此字音“照”，取“日月悬空，普照大地”之义，其造字灵感无疑是来自她的那个法名。当今也有人说，武则天原名为“照”，后改为“曌”，但无证据，猜测而已。
武则天自我命名为“武曌”，这是她最应该流传于后世的名字。
但是，因为她闹过“武周革命”，后世很多人比较厌恶她，所造的新字没人沿用，她为自己取的名字大家也不认可。在漫长的历史中，人们就简单地叫她“武后”，这和“王太后”、“李太后”其实并无区别，不过“后”而姓“武”，又能让人们谈论谈论的，在她以后是绝无可能有了，所以不会产生歧义。
那么“则天”一名从何而来？原来，神龙元年（705年）武则天病重，“大周革命”玩完了，儿子中宗复位，给她上了一个“则天大圣帝”的尊号。武氏死，有遗制嘱咐说，去帝号，称“则天大圣皇后”。这个谥号，就是“则天”的由来。“则天”是个啥意思？《论语》里说：“惟天为大，惟尧则之。”意思是：以天道为法则——这确实够大气！
至于“武则天”三字成为她老人家的名字，据天涯社区历史版主萧让说：“是近代才开始流行的，我很怀疑她是否会喜欢这样的称呼。”（《武则天——女皇之路》）女皇帝当然不可能喜欢这名字。武则天，这与“朱洪武”、“孙大圣”差可比拟，似乎有点儿调侃味道，却不想，如今成了她法定的名字。
草民我以为：武则天在当今的历史书上不能叫自己的真实名字，其原因，是皇民时代的“反篡逆观念”仍在发生潜作用。你仔细品，就是这问题。历史的荒诞，常见于这种细节之中。
那么，在武则天出生之后，到受赐媚名之前，有没有一个正式的名字呢？肯定有。台湾历史学家雷家骥先生和天涯版主萧让女史，都分别有令人信服的考证。
据雷家骥先生考证，《旧唐书*孙处约传》载，有一个叫孙处约的人，在武后时期因“避中宫（皇后）讳，改名茂道”，同时有其他记载表明，唯一可能避讳的字只能是“约”字。因此武则天的原名可能叫“武约”。此为一说。
另外，据天涯版主萧让女士考证，《新唐书*地理志》载：“华州……垂拱二年避武氏讳曰太州，神龙元年复故名”。此外还有“华阴，垂拱元年更名仙掌。……神龙元年复曰华阴”。垂拱年间（685-688年）为武则天准备登基的时期，神龙元年（705年）则为中宗复位的时间，所以说武则天的名讳中有个“华”字，当为可信。而且民间还有传说，武则天的闺名就叫“华姑”，看来其源有自。她的本名叫“武华”，这也为一说。
武则天的名字问题，大致也就如此了。关于她的出生地，史上也有异议。比较公认的一种，是说她出生在长安。而另一种说法，则说是出生在利州（今四川广元）。这都是根据她出生时父亲在哪里任职而推断的。
武士彟在长安当了5年的工部尚书，各种资料表明，武则天就生于这个时候，不可能再晚。之后武士彟赴扬州，不久又转调利州，都是任的军职。如果武则天是生在老爸在利州的任上，那就要比史料上记载的年龄起码少两岁以上了，因此不可能。在户口簿上，武则天最初应是光荣的首都居民。
关于她的出生年份，也有武德六年、七年和八年（623、624、625年）三种说法。我们不管那些了，取其大概就行。
不过有一点是可以确定的，武则天的籍贯为并州文水县（今山西文水县），老家就在县城北4公里外的南徐村，迄今村中仍存有武则天庙。
文水，这可是个出女英雄的地方。刘胡兰烈士的老家就在县城东17公里处。
武则天对自己家族的这个发祥地相当认可，革命以后，曾改并州为“北都”，意为“龙兴之地”。她还仿效汉高祖，几度回老家去见父老，为故里百姓世代免赋税，唱一唱衣锦还乡的《大风歌》。
好了，武则天的基本情况就探讨到这里。下面我们来看，什么样的老爸，才能养育出这样一个惊世骇俗的女皇帝？
2、颇有胆略的“义军”后勤部长
武则天的老爸究竟怎么样？我们先看看这个武氏家族。
魏晋以来，社会上渐渐形成了两大阶级——世代做官的和永远做不上官的。这就是所谓“世族”和“寒门”。武家是夹在中间的一个尴尬阶层——小公务员。
从武士彟往上数，五代祖宗都是幕僚、副职之类，离王、谢这样的豪门差得远，属于“小姓”，但也不是“寒”到了底的小老百姓。
武则天的爷爷武华，官职还挺体面，是隋朝的东都（洛阳）丞，可是几个儿子却一个当官的没有，长兄武士稜务农，二哥武士逸在隋府军中当小兵。老三武士彟做的是木材生意。那时候的木材，有如今天的钢筋水泥，是重要的基础设施建筑材料。
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