武则天却认为他办案得法，屡次召见，大加奖赏，以树立他的权威。
他的成功，给了一批奸诈之徒以启示，小人们群起而效仿。其中后来居上者，是尚书都事周兴和来俊臣。他们为了争功，蓄养了几百个无赖，专以告密陷害为业。想要整一个人，就派几个人到分别到不同的地方告状，告的都是同一件事，以增加诬陷的可信度。
周兴、来俊臣和司刑评事万国家俊还总结经验，写了一本几千字的《罗织经》，也就是诬陷诀窍，发给手下的人学习。里面讲的是，什么样的人最合适诬陷，怎样把他给套住，怎样让他牵出更多的人，怎样诱使他自己承认反状，等等，都有一套行之有效的程式。
周兴因为整人有功，竟升至秋官侍郎（刑部侍郎），来俊臣也当了御史中丞，都成了高级官员。
此后，太后只要得到密状，就叫周元礼等人去审。犯人一到他们手里，基本就没有生还之可能了。他们擅长的一套刑罚，堪称古代的刑罚极品。只听听名目，就能吓破人胆——比如，“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“凤凰晒翅”、“驴驹拔橛”……等等，不一而足。
每有犯人押到，他们先摆出刑具来，让犯人参观。犯人看了，无不胆战心惊、汗流浃背，不用上刑就会自动招认。
如此害人无数，直到杀人杀上了瘾。假如碰到朝廷有大赦，酷吏们就叫狱卒擅自将犯人杀死。
这么干，对社会的震动非常大，天下之人无不屏息重足，道路以目！
武则天在这里想学秦始皇，以恐怖手段维持专政。但她没明白一个道理：恐怖、高压，这些手法不但不能让人老实，反而会让人很不老实。因为一个社会的常态，不可能是高压状态，一旦实行了高压统治，人们就会起颠覆之心。
古代的社会，并没有“公平律”，尽管一部分人穷奢极欲、一部分人吃糠咽菜，这社会也还是照常运行。但是，这个社会却有一个“活命律”，如果人人忧虑不知哪一天就死，或者生活艰难到了奄奄待毙，就很可能有一种颠覆的力量出来，对现状加以修正。
所以古代的暴政，很难延续十年之久。
武则天任用酷吏，跟秦始皇的“峻法”还有所不同，比秦代暴政好一些的是，酷吏打击的对象一般是官僚，且不管再怎么枝蔓牵连，打击的范围总还是有限；而秦法则是针对天下百姓的，平民动辄就可能成为罪人。
而武则天用酷吏比秦法不如的是：秦法毕竟是法，是明摆在那里的，对大家一视同仁，不愿犯法的还有规避的可能；而酷吏要陷害谁，你是防不胜防的。这是蛮不讲理的恶政。
虽然天下屏息，但也有不怕死的，初唐著名的大诗人陈子昂就是一个。他当时正担任麟台（秘书省）的正字，是个九品小官，却能斗胆上书给太后，公开反对酷吏滥刑。
他说：东南有微孽（徐敬业）谋乱，陛下顺天诛除，恶人皆服，这岂不是天意在彰显陛下的神武之功！但是具体执行者不察您的心思，却穷究其党羽，使陛下大开诏狱，重设严刑。对逆党亲属和有交往的人，只要有涉案嫌疑，就互相牵连，莫不穷究拷问，枝蔓不绝，致使朝中人士皆惶惶不能自保，海内传闻所至，无不惊恐！几年以来，我见各地告密，关押起来的不止千百人，所告的皆为扬州事变之事，及至穷究，则百无一实。等陛下您宽恕了这些冤枉的人，有奸恶之徒有给他们安上别的罪名，致使眦睚之嫌，即称有密；一人被讼，百人满狱；被捕之人，冠盖如云！大家都说，陛下你这是爱一人而害百人。天下哭泣，不知何处才是安宁之地？我以为，只要大狱一起，怎能不滥？为何呢？因为刀笔之吏，心中从来没有全局；凡是以断狱而出名的人，无不以严苛为能事。他们抓捕得越多，人们越说他们是至公之人，而上头又称赞他们执法严格。于是他们也明白了，利在杀人，害在宽恕。于是狱吏都相约：杀得越多越好！不是因为他们仇视人，而是有利益在里面。得利既多，则刑罚怎能不滥？一滥，就害及无辜，这就是所谓“淫刑”了吧！
陈子昂就是登幽州台而放歌“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的那位。他这首千古名句，就是在屡次谏议不被采纳后，有感而发的。
陈子昂字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，青少年时是富家儿，轻财好施，慷慨任侠。成年后才开始发愤攻读，博览群书。24岁时中进士，后来升至右拾遗，所以后世也称他为“陈拾遗”。
他在高宗驾崩的那年从蜀中来到东都，正好碰上太后下诏招贤，他就以“梓州射洪县草莽”的名义，上了一道《谏政理书》，劝武则天“为大唐建万代之策”。
他那时没能看得清武则天的真实意图，而现在上书劝禁止滥刑，也没看清楚太后究竟要干什么，还以为是太后对徐敬业的事不能释怀，一定要穷追到底呢。
不过这道书把滥刑的根源分析得很到位，直称酷吏为“寡识大方”的刀笔吏，是“图荣身之利”的小人，还指责太后信任酷吏是“爱一人而害百人”。这些话说得都够大胆的。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |