不到一个月，我们就完全占领了马韩及其周边的弁韩，辰韩的一些小国，而关羽，张飞他们也占领了辰韩。不过他们好像赢得更轻松，昔解脱居然派出全国兵马和关羽会战，想要一举打败侵略者，但是遭到了关羽和张飞的迎头痛击。
昔解脱的部队要比肖古王的部队多不少，据说达到了上万人，而且悍不畏死。但是，光有精神是没有用的，面对军事实力明显高于他们几个档次的队伍，他们连还手的力量都没有。正面抵挡骑兵的冲锋，步兵的抵抗是无力的，尤其是这些刚刚还在地里抡锄头的农民军，他们的抵抗并不比黄巾军的乌合之众强。
所以当张飞的队伍冲到这些所谓的三韩强力部队面前时，昔解脱的新罗军已经剩下不足三分之一了，面对强横的冲击力和钢质战刀的劈砍，这只小小的抵抗势力迅速被瓦解了，昔解脱也毫无悬念的被俘虏了。
三韩的战斗解决得如此容易，使我们节约出了大量的时间，得以面对其他的北方民族。本来我们还想着帮吕布，张辽一把，但是从吕布那里传过来的消息却让我们大失所望。不耐城主，也就是那个濊貊王，在吕布大军兵临城下的时候，居然根本就没有打算反抗，而是直接率领王公大臣出门献城投降。
他的这种举动让吕布郁闷得要死，所以吕布和张辽，贾诩就打算密谋屠杀沃沮，来过过瘾。
但是令吕布和贾诩没想到的是，他们还没打过去，沃沮人就送上门来了。但是他们并不是来打仗，而是来请降的。他们不仅非常驯服，还主动邀请吕布他们去沃沮城。到了沃沮城吕布他们才知道，天下没有白吃的午餐。这些沃沮人也是有求于他们，他们希望吕布保护他们的部族不受挹娄人的侵害。
而其中受挹娄伤害最深的是北沃沮，又称之为沟娄。因为挹娄的侵扰，他们一到了夏天，就只能放弃原来的居所，躲进山洞里避难。因此迫切需要大汉对他们的保护。
ps:又有北沃沮，一名置沟娄，去南沃沮八百余里。其俗皆与南同。界南接挹娄。挹娄人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。《后汉书第85文东夷列传第七十五》
第三百六十六章 增加
挹娄是肃慎族系继肃慎称号后使用的第二个族称，前后约有六百余年（汉至晋）。公元五世纪后，改号勿吉。
挹娄族称出现于公元前一到二世纪时(西汉)，挹娄一词，含义有两说：一，音近通古斯语“鹿”，为鹿之意；二，与满语“叶鲁”音近，为岩穴之穴的意思。《三国志—魏书—乌丸鲜卑东夷传》载挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮。又从“常穴居”分析，后说是比较可信的。挹娄用作族称，即“穴居人”的意思。挹娄称号本是他称，久之成为族称，然直到公元五百五十四年(北齐天保五年)，他们向中原王朝纳贡还自称肃慎。挹娄源于肃慎，参稽诸史，有明确记载，是可信的。
单说挹娄族，知道的人恐怕不多，也没人相信他们会给后世的汉人带来多大的灾难。但是身为女真人，也就是满族人的祖先，这个民族给汉人带来的伤害，我是知道的清清楚楚。这个民族还真是厉害，在我们消灭高句丽的时候，他们还是原始社会呢。相比于三韩来讲，他们更不开化，但是他们的作战能力却比三韩人强劲不少。
他们附属于夫余族也是没办法的事情，因为他们的人口不多，根本打不过夫余。但是高句丽人压迫夫余，夫余就压迫挹娄。而且夫余对他们的压迫又过重，不断的要求他们进贡，所以他们就利用乘船方便和弓弩的优势出来劫掠，玩命的抢劫周边的民族。北沃沮就是最经典的例子，甚至被他们抢得只有在冬天，挹娄人不出门找他们麻烦的时候，才敢回家。
这种模式简直就是以民族为单位的阶级压迫，一环套一环的最后把苦难加诸到最弱的北沃沮人身上。弱肉强食在这个时代就是这么的大行其道，孱弱的民族就只有灭亡一徒。而所有的这一切实际上都是为了一条，生存。
赵云的部队对夫余王采取的是包夹战术。他的三万人马加上梁口城里的一万高句丽军和灌伊手下的一万水军，肯定能把尉仇台吃得死死的。
但是这一战术的主要执行者还是城里的灌伊，他才是这一战术得以实施的最大功臣。他彻彻底底的执行了郭嘉的计策，把尉仇台玩弄于股掌之间。
尉仇台很可怜，他完全是中计了。郭嘉的计策非常毒辣，挑起尉仇台的火气，让他进攻梁口城并不是最阴险的地方。把尉仇台拖在城下，让他走不了，才是这条计策最可怕的地方。
尉仇台只有一万兵马，武器粮草还严重不足，而且打的是梁口这个现在属于汉人的城市，士气也不高，很多人都有一种畏惧心理。再加上冲锋的时候根本挡不住汉人的弓箭手，所以几次攻城都是一触即溃，扔下一些满地翻滚的夫余伤兵逃回大营。
这样一支军队是根本不可能打下梁口城的，不仅汉军知道，连尉仇台都知道的清清楚楚。但是他不服气，他不满意，所以他要向汉军显示他的不满，他要发发火。
不过战况会这么被动，尉仇台还真没想到。可是不进攻尉仇台又拿不到粮草，进攻了两次之后，觉得粮草不足的尉仇台开始在周围打猎。但是冬天能打到的东西并不多，根本解决不了所有人的吃饭问题，所以他们只能饥一顿饱一顿的在城下待着。
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