第二天在天安门颁布诏书，群臣穿丧服，三跪九拜。读完诏书后，大家一起痛哭。礼部謄黄，颁行各省。听任选官、监生、吏典、僧道，全部穿丧服到顺天府署，早晚痛哭三天。诏至各省，长官率领下属穿丧服到郊外跪迎，入公堂行礼，听到宣告后举哀，一同穿丧服二十七天，命妇也是这样。普通老百姓男女穿十三日丧服。其他同京师一样。
祭奠的时候，要摆出二十一道饭菜，十一道酒樽，九只羊，九万枚铜钱。皇帝祭奠的时候要哭，所有的官员、侍从也要跟着哭，奠酒之后，皇帝还要率领众人三跪九叩，再把祭奠物品烧掉。到把牌位送到太庙的那一天，要祭酒三次，并且祭拜牌位所过的门、桥。皇帝要一边号泣一边跟从，群臣依次随行。将要到景山的时候，所有人按顺序排列，等到牌位到的时候，一起跪着痛哭。等到把牌位放进太庙后，接着就奉上尊谥，祗告郊庙社稷。
在占卜之后，将要把棺材送到陵寝的前三天，皇帝派遣使者告天地、宗社。前一天，又要祭奠一次。先是王公大臣援引古礼，阻止皇帝远送，皇帝要摆出样子来不准许。在大臣们再三劝说之后，才答应不再远送。到下葬的那一天，内外官员一齐来到，皇帝到棺材前奠酒，尽礼尽哀。辅臣率领执事官员抬着棺材登车启行，卤簿前导，册宝后随，皇帝要跟从哭泣。等到走了之后，皇帝要步行到东安门外哭泣祭奠，群臣跟随。棺材所过门、桥都要致祭。途中住宿的地方，早晚祭奠，亲王行礼，群臣举哀。百里以内守土官员穿丧服在道路右边跪迎。到陵寝之后，仍然要像在路途上一样祭奠。
金宰阗对这些繁琐而又奢华的典葬仪式十分反感，将奏则中规定的皇太后丧仪俭省了许多，然后命内阁拟旨，通过军机处颁行天下。新修订的葬礼仪式如下：
首先是皇太后丧礼条目十三条。
（一）各官署、军营、军舰、海关下半旗二十七日，出殡日下半旗一日，灵柩所在地也下半旗，至出殡日为止。
（二）文武官吏，停止宴会二十七日。
（三）民间停止娱乐七日，及臣民追悼日，各停止娱乐一日。
（四）文官左臂缠黑纱二十七日。
（五）武官及兵士，于左臂及刀柄之上，缠黑纱二十七日。
（六）官署文书封面纸面，用黑边，宽约五分，也二十七日。
（七）官署公文书，盖用黑色印花二十七日。
（八）官报封面，也用黑边二十七日。
（九）自殓奠之后一日起，到释服时止，在京城文武各衙门，除公祭外，按日轮班前往殓奠处行礼；京城外大员有来京城者，即以到日随本日轮班祭奠人员前往行礼。
（十）各行省、将军辖区及特别行政区域，与驻外使馆，自接到电文时开始，择一公共处所，由长官率领僚属，设案遥祭七日。
（十一）出殡之日，礼炮鸣炮一百零八响，官署民间，均停止娱乐一天。京师学校，均于当日辍学。
（十二）外务部置黑边素纸签名本两本，一备外交使团签名用，一备中外官绅签名用。
（十三）军队分班，至大清门外举枪致敬。
皇太后大丧典礼祭奠事项。
（一）每一天祭奠礼节，均着素服，不佩勋章，左臂缠黑纱，脱帽三叩首。
（二）祭品用蔬果酒馔，按日于上午十点前陈设。
（三）在京文武各衙门，及附属各衙门，每一天派属员四人，由各衙门该长官带领，于上午九点三十分，齐集大清门外，十点钟前往灵筵前分班行礼。
（四）单内未列出各衙门，有愿意参加祭奠者，可随时前往内务府知照，亦于每日分班行礼。
（五）外省来京各大员，及京城外面的士绅前来谒奠者，可随时前往内务府签名，于每日各衙门行礼时，另班行礼。
（六）外宾及蒙古、西藏、回部各王公等前来谒奠者，即由外务部、蒙藏院不拘时日，先期赴内务府知照，届时由外务部、蒙藏院派员接待，引导至灵筵前行礼。
（七）除各衙门每日祭奠外，其余各衙门中如另有公祭者，先期一日前往内务府知照，另班上祭。
即使慈禧太后的葬礼简化成了这样，金宰阗依然不满意。照他的想法，应该是把慈禧太后烧成灰（也就是火葬），然后直接送到陵墓中存放就是了。不过他也知道，这样的想法说出来的话，一定会遭到激烈的反对，所以金宰阗也只好在心里面想一想而已，最多也不过削减了慈禧太后的陪葬品数量。
第一卷 叛乱的国度 第二十四章 江春入旧年（三）
(更新时间：2005-5-19 8:20:00 本章字数：2055)
自从经此通告之后，京城内外各官员，除馈赠丰厚的礼品外，又有许多人送来了诔词、挽联，几天之内，就达到了数千件。这些诔词、挽联中命题的意思，不是夸张功绩，就是颂祷将来，也没有什么特别的可以拿出来叙述一番。只有保皇会中首领，现在居住在日本的康有为，他的措辞相当微妙，言人所未言。首联云：“维新误清国，清国误维新，百世而言，再平是狱。”对联云：“变法负太后，太后负变法，九泉之下，三复斯言。”这一联乃是康南海电报拍到京城，竟被报章转载，传颂一时。康有为真不愧文圣人之称。承办丧礼的官员等，日夜筹备，凡纸车、纸马、纸船、纸亭之类，及一切仪仗，色色办到，专门等待到时候启灵。
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