他们也不再问，把情况详细地告诉林强云。
在这赣南一带，特别是客家人聚居之地，随处可以感觉到神灵的存在。
各地的村头村尾、山脚水口，几块砖石瓦片拼成一座小屋，“屋”前摆上酒、果、鸡鸭或肉类，再插上几柱香就是在祭祀“土地”、“伯公”或是“大伯公”。
甚至一个村也会出现好几个这样住着“土地”、“伯公”的小屋，还有或是某块大点的石头，或是某棵大树都能成为人们祭祀的对象。
客家的先人们对这穷山恶水，又充满神秘的地方想象出许多既会为祸，也能造福于人的神灵。人们不管是神也好，妖也好，反正献上一份供奉只要能保得平安就行。
这“五通神”就是从内地引来的神祗，被有心人用来收敛偏远地区村夫愚妇们钱财的绝好招牌。
这次小河口“五通神”娶亲，所选中的五名少女中，有一个是徐家在这瑞金城内的远房亲戚。
那“五通神”娶亲的日子原定于六月初一，后来陈三枪的人马到这一带打粮，便拖了下来。今天一知道陈三枪打粮的人马被“飞川大侠”逐走，“五通庙”的老道们即刻便知会了各家，“五通神”娶亲的日子定在了六月初七，也就是明天。
徐家正为解救那位远房亲戚的女孩儿发悉呢，此时徐天璠的妻子知道林强云会使“诛心雷”这种天师道的无上除魔秘法，哪有放过的道理。
所以，林强云一要走，徐夫人就知道丈夫没有想到这件事情上，急叫身边的丫头留住林强云，请他帮助救人。
三人商量好第二天到“五通庙”救人除妖的事情，林强云便告辞回客栈去。
陈归永他们一听到林强云说要在这里多留几天，问清了事情的原因后，无不拍手赞成，根宝和全福更是高兴得一跳三尺。这下他们可以亲眼看看师傅还有什么不得了的本领，可以更清楚地了解师傅的神通。
林强云把大家都叫到自己的睡房，仔细交代了明天各人要做的事情，然后才对山都说：“你明天要先跟着张大哥和归永叔去，到那‘五通庙’后，想办法找个机会偷偷进去里面，看看有些什么蹊跷，我们大家到的时候再来告诉我。”
陈归永有点不放心地问：“强云，你看这事是不是要与本县的衙门说一下，到时候可以免去不少麻烦。”
林强云想了下说：“我看先不要说的好，你忘了，我可是正牌的汀州弓手总都头呢，虽然到赣州救人除妖是越界了，但我们可以说是因为保护货物。”
陈归永道：“唔，这样也说得过去。那好，大家按强云刚才所说的做就是。明天你们几个跟张（本忠）兄弟守在河边的人，千万不能让妖物逃掉一个，不管是人是妖，只要它们不听劝阻就用弩箭射杀。强云你还有事要交代大家么？”
林强云摇摇头说：“别的没有什么了，大家要记住，最重要的是我们自己绝不能有损伤，如果有危险，宁可让那些妖物跑掉也不要以身犯险。”
这时外面一个客栈火家拿着几张黄纸走进院子，看到林强云的屋内有那么多人，精明的远远就叫：“客官，你要的黄表纸和珠砂、笔等东西是送过来吗。”
林强云应声道：“送进来吧。”
第二天辰时初，徐家兄弟带着徐炳祥、徐炳耀来到锦安客栈。互相寒暄了几句后，林强云带着根宝、全福和他们一起出城前往“五通庙”。
今天，瑞金城到渡口一路都是人，有富裕人家穿绸缎衣着光鲜打扮得花枝招展的男女，还有粗麻布、吉贝布（棉布，当时是以印度传入的木棉所织的布，都是粗布）衣服的平常人家，更多的是破旧衣服上打着补丁，穷家小户出来的男女老少。
这些人或挂着香袋，或挎着竹篮，或挑着一头竹箩里坐个幼童，另一头竹箩里装着上贡物品的担子。
间或还可看到富贵之家、大地主的豪奴恶仆，令人侧目地在路上横冲直撞开道，以便贵妇小姐们旁若无人地直赴码头。
所有人半个多月来担惊受怕的窝在城里，憋得难受，自然是借此机会兴高采烈地出城，看看妖神娶亲的热闹场面。却完全没有替那些被选中送与“五通神”做老婆的女孩想一想，她们和她们的家人心中会有什么感受。
码头上今天多了好几艘渡船，林强云也没想到，自己等人一到就立刻被迎上一艘船上。
过河约五六里地，前方有二三千人拥挤在一座庙外十多亩大的空坪上，还有许多人从路上络绎不绝地朝此处涌来。
这座庙占地约十亩，规模似乎不大，但从庙外人头涌动的情景看，信众好像不少，果然是“庙小妖风大”啊。
徐家兄弟带着林强云费劲地挤过人群，到庙中的大殿上。
林强云这才发现里面供的所谓“五通神”，真如徐天璠所说的那样，是五个人身兽头的妖怪。看它们的头部形态，估计是马、驴、羊、龟、蛇五种。
这些东西林强云一看就知道是骗人的，心想，这肯定是有人利用妖魔鬼怪骗钱，至于说五通神要娶亲，更是骗钱之人搞的鬼把戏，大约是想弄几个女孩子行奸吧。他冷笑一声，有徐家兄弟和自己十多个人相助，自己有绝对的把握救下几个女孩，并让这什么五通神现出原形来。
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