国际联盟代表对日本进行了谴责。国际联盟在一项决议中声明，“日本对中国毫无防备的城市发动空袭，轰炸造成无辜平民，包括众多妇女和儿童的丧生，国际联盟对此深表痛心，日本没有任何借口为此行为开罪，因为该行为已引起了全世界的恐慌和愤慨，全世界对这些行为表示强烈谴责。”
可日本对此做出的反应就是继续轰炸中国。是啊，日本为什么要停下来呢？《纽约时报》在同一期上就西方的策略阐发了讨论，同时指出，东京目前所面临的只是全世界的谴责而并非真正的制裁。《纽约时报》认为：“就算日本继续对这些抗议不予理睬，美国也未必就此采取措施。至于英国，它除了在道义上发表抗议，基本上不可能做出更大的举动了。它目前主要把眼光放在欧洲，英国的政府和人民都不希望卷入到远东战事中来。”从现实情况判断，各国至少不会马上对日本的暴行予以干涉。那段时间碰巧赶上美国军方在纽约举行年会，报纸上头版头条的题目是“军方领导制定纲领，让国家远离战争”。《纽约时报》报道：“纽约全市昨日放假一天，全体市民目睹了美国军队游行的盛况，同时美国老兵专家顾问团在一个远离游行现场的宾馆聚集，他们将通过分组讨论制定一个使美国远离战争的方案，这样做的目的是想捍卫他们在20年前奋力拯救的美国民主。”在此之前的4月，德国飞机轰炸了格尔尼卡巴斯克镇，并用机枪朝那些正前往市场的平民扫射，这一举动震惊了全世界，也为这座小镇赋予了历史意义，后来毕加索在他的作品中使这次屠杀成为了“永垂不朽”的画卷，但是当时没有一个列强过问此事。实际上就在同一个月，美国全国100万大学生走出了校园，进行第四次年度“和平示威”，他们将牛津大学的反战口号改编成了美国版本，高声疾呼：“美国政府若发动战争，我就拒绝支持美国政府。”
日本认为美国并不需要投身战争——美国通过无数次的屠杀，已经攫取了资源丰富的辽阔疆域。现在高傲的大和勇士正在为他们的小小岛国赚取额外的土地和资源，他们痛恨西方国家对他们指手画脚。日本感到自己就像一个晚到餐桌旁的小男孩，一旁的父母已经塞饱了肚子，却告诉小男孩不要吃得太多。时任国际联盟日本代表的松冈洋右承认，日本是让中国“极度的苦恼”。“试想有哪个正在扩张中的国家没拿它的邻国开过刀？问问那些美洲印第安人和墨西哥人吧，看看年轻的美利坚合众国在多年以前是怎样残忍地折磨他们的。”
被激怒了的日本将军抱怨说：“日本只是想摆脱他们那种‘罐装植物’的生存方式，美国的人口总数是日本的两倍半，人口密度是每平方英里31人,可日本的却是每平方英里居住400人。眼下，美国为了更为充分地实现自己野心勃勃的计划，正企图残忍地切断日本的根。美国、英国以及其他的列强曾拥有无数次扩张自己重要利益的机会，可当日本现在以同样的方式觊觎邻国的土地时，那些列强却在喊,‘贼！’这究竟是为什么？”
对日本来说，西方基督教国家的伪善程度真是惊人。正如美国对荒芜的西部进行开发一样，日本也正在开拓它的西部：它正对一个野蛮的民族发起圣战，想给那里带去文明的曙光。实际上，就在美国批评日本时，他自己却在骄傲自豪地纪念那些屠杀西部民族的英雄们。美国在印第安人部落的土地上，雕刻出宏伟的纪念碑，赞颂基督精神的传扬，这就好像是在讥笑那些被打败的土著人。那座雕像就是拉什莫尔山上的那座巨大雕像，它的存在象征了白种人的优越，可在印第安人心目中，拉什莫尔山就坐落在神圣的布莱克山脉，那是他们心中的圣地。美国人在那座雕像底座的青铜板上把拉什莫尔山称做是“讲道台”，并声称先驱们代表了“文明在这个大陆上传播的新时代”。印第安人那片神圣的土地被称做是“空旷的荒野”，这一切就好像是在白人到来之前，那里根本就没有出现过人类一样。那块铜板上还写道，“美国获得印第安人的土地是通过签订条约，富有进取和冒险精神的美国人在这片土地上传播着文明和基督教”，这样一来，美国就将无数次屠杀印第安人、巧取豪夺他们土地的这段历史洗刷干净了。
这是一个令人惊愕的骗局。1868年，美国政府曾判定布莱克山周围的地区没有多少价值，因此就决定让印第安人在这个地方和平永久地居住下去。政府在1868年协定中庄严承诺：“任何白人或任何人在没有印第安人的许可的情况下都不允许在这片土地上定居，也不允许占领这片土地的任何一部分。”但此后的四年间，寻找黄金的白人矿工们就违反了这个协定。美国政府这时不但不强制执行这个协定，反而派军队到布莱克山周围地区侦察了一番。战争部部长发出警告说，美国政府这样做就相当于一次武装入侵：“有报道讲述，该地区蕴藏着丰富的贵重金属，这使白人矿工受到了强烈的诱惑，如果政府不采取些措施让这些矿工拥有这片土地的一部分，他们就会给政府带来麻烦。”不久后，原已得到美国政府“永久”割让的布莱克山脉的印第安人变成了对美国政府“充满敌意的印第安人”，他们被迫离开自己的家园，迁往美国政府划给他们的预留地居住。
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