“亲民之官”县太爷(2)
明朝建立后，太祖朱元璋更加注重对州县首席的挑选任命，其区别于过去的做法是不再 拘 泥于非科举出身的资格不可，而是把主要功夫下在严格的考核上。《明史·职官志》上说， “洪武元年(1368)，征天下贤才为府、州、县职，敕命厚赐，以励其廉耻， 又敕谕之至于再 。”全国共有1170余个知县，几乎都在赴任前接受过朱元璋的亲自接见和告诫。上任以后， 凡清廉正直的，朝廷还要派专人前往慰劳，增加俸禄或额外给一笔奖金。任期满后考核优异 者，就可以调到京里当六部主事一类的官职，也算是熬出了升迁资格。清朝沿用明朝的 办法，雍正皇帝有一篇专门告诫州县官的训话，翻译成白话就是：“国家最重视吏治，你们 都是州牧县令，乃 ‘亲民之官’，是吏治的起始。一个行省的吏治，也就同一所房子的建造一样。总督、巡抚 是栋梁，司官道员是围墙，州牧县令哩，就是基础。《书》云，‘民为邦本，本固邦宁。’ 所以说固邦本者在吏治，而吏治之本在州县。假如州县官的品行不端，就是基础没立好，于 是房子也不会牢固。先皇(即康熙)临御六十一年，洞察州县官的重要，所以 才特别创行引见 制度，当面咨询考察，至详至慎啊！”(转引自单士魁《清代档案丛谈》)读 者可特别注意这 篇训话里的“亲民之官”的提法，在皇帝看来，国家的一切政事庶务，诸如理财、劝农 、赋税、兴学、教化、讼狱、保甲、祀神、驿递、水利、仓库，等等，无一不从州县开始做 起，虽说 好多职掌也都分派了专人，但总领而稽核的，还是州县首席，从而成为代表皇上直接与民众 打交道的象征。所谓“亲民之官”，正是这个涵义。深刻体会了这层涵义，也就不难理解历 朝各代对州县主官的选任何以会越来越重视的历史走向了。至于自古以来，“亲民之官” 中果真廉洁称职者，总归是极少数人，那又是另一回事了。
除了“亲民之官”以外，县令或知县的其他称谓还有大令、邑令、邑宰、大尹、宰官、 堂翁、明府、琴堂、墨绶，等等。这里面有些是不同朝代的不同官称，有些是取义于古人成 句 或典章制度，但一般多通行在官场上或书面语言中。而在老百姓的口头上，则另有“县太爷 ”、“老父台”、“父母官”等各种叫法，其中“父母官”的含义，也是从“亲民之官”转 化而来，不过又添加进去了当父母的在处理子女事务时要慈爱公道的意思。
二尹三衙四老典(1)
喜爱韩愈文章的读者，应该欣赏过《蓝田县丞厅壁记》这一篇，总共才三百来字，选家 颂为“韩愈散文艺术中的一颗明珠”。这篇短文，是元和十年(815)韩愈出任 考功郎中知制 诰时，应其在蓝田县丞任上的好友崔斯立所请而写了寄去的。壁记是古代的一种文体，据《 封氏闻见记》载：“朝廷百司诸厅，皆有壁记，叙官秩创置及迁授始末。”州县衙 门里的官儿，虽然小到绿豆芝麻那么一点点，但也各有各的廨署官厅，墙上也少不了一篇乃 至几篇壁记。诸如李白的《兖州任城县令厅壁记》、白居易的《许昌县令新厅壁记》、杜牧 的《同州澄城县功仓户尉厅壁记》，以及柳宗元的《武功县丞厅壁记》等，都和韩愈的这篇 一样，堪称州县衙门文化中的传世名作，也是后人研究古代社会基层官吏的宝贵资料。我们 对县太爷以下的佐NB032官的了解，也不妨由此入手——
“丞之职，所以NB032令，于一邑，无所不 当问。”这是韩愈的《蓝田县丞厅壁记》之开篇第一句。寥寥十余字，点明了县丞在衙门里 的地位和职掌：仅仅比县令次一等，凡一县之政，都应当过问，是县令的重要佐官，因而又 有“NB032令”之称。还因为元朝时县官也叫“大尹”，所以后来人们又称县丞为“二 尹”。
二尹这把交椅，远在春秋时就有了，到秦汉时成为普遍制度，凡县令(长)之 下，“皆有 丞”(《汉书·百官公卿表》)。在一些重要的地方如京县和特级县的衙署里 ，还要设置两个 或两个以上的县丞，如东汉时洛阳令下置三丞，唐朝时长安、万年、河南、洛阳、太原、晋 阳六县各置两县丞。二尹多了，当然不能个个都是“二掌柜”的角色，于是便有分工，比如 明朝时宛平有粮马县丞和军匠县丞各一员，这就算具体职掌了。其实，即便是在只设一个县 丞的普通县份里，果真和县令一样浮在上头无所不管的现象也不多见，一般都具体再分掌一 个或几个方面的公务。如东汉时多以县丞统管文书、诸曹并典知仓库，明朝时多以县丞分掌 粮马、巡捕。假如县令一职因发生告病、丁忧、解任、调任、殉职等种种情况而暂时空缺的 话，县丞便有代理县令综理一切的责任，至于平时能否真正做一个无所不问的二尹，实在是 要看各人的能耐了。明朝孝宗初年，滦州知州潘龄曾专门上疏说，州县官署正官和佐官一起 共事，因彼此心志不同，常发生矛盾，正官稍加规正，马上会惹起争端，佐官“或倚其粗猛 ，公肆欺凌，或恃其年老，不顾廉耻”，希望能加以更换，区别善恶。揣摩潘龄言之由来， 大概是和他的佐NB032们闹了意见。但都察院对这份上疏的处理意见是：以后凡发生“ 佐NB032官有 贪暴殃民、倚强恃老、欺压正官者，许正官具奏斥退；正官有脏滥不法者，许佐NB032 官申禀举 行，各坐正犯罪名。若彼此皆贪因忿致争者，方以同僚不和论断”(余继登《典故纪 闻》卷16)。
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