文章是在1810 年发表的，在1813 年出版了《马布皇后》。德·昆西同科尔
里奇一样是吸鸦片的瘾君子，也同样猛烈攻击英国的礼法习俗。英国不欢迎
这些大胆豪放的人；但是，与此同时华尔德·司各脱却把浪漫主义移殖到英
国来，这种浪漫主义的精神类似海得尔堡学派，同样是具有中世纪气息、保
守的和民族主义的。司各脱起初是写诗，然后是写历史小说，这些历史小说
风靡一时，誉满全球，①特别是在1814 年出版《威佛利》一书以后。他的小
说中赞扬道德高尚的叛逆者和打抱不平的骑士，穿插着民间传奇常见的情
节，如身世不明、隐名改姓、幽灵幻影和阴谋诡计等等，以致在这种形式下，
浪漫主义既能取悦一般群众，而又不致触犯权贵人士。
在法国，文学仍然在受到法兰西科学总院的奖掖，并仰承文艺批评大师
若弗鲁瓦的赞赏，因此它始终谨守传统章法。当时优秀作家屈指可数，其中
最有才华的是诗人德利尔。邦雅曼·贡斯当的杰作《阿道尔夫》与古典主义
一脉相承；但是官方的文艺理论丝毫不把小说列入高雅文学。尽管拿破仑很
欣尝奥西安，他仍然信守这种美学的理论；在他看来，法国的影响正日趋衰
落，到他在位的晚期，浪漫主义在德意志和在英国的得势使他很感疑虑不安。
然而，人们也不再会有所误解：法国大革命已经断送了古典艺术的前途，因
为一则古典艺术本是为贵族创作的，而革命使贵族四散逃亡；再则革命削弱
了古典艺术的教学和研究，而没有这种教学和研究，资产阶级就不再能欣赏
古典艺术；三则革命使资产阶级中加入了一个没有教养的暴发户阶层，他们
在毕克塞雷古的传奇剧中，在亚历山大·杜瓦尔的舞台剧中，在皮戈尔特-
勒布伦的小说中得到更多的乐趣。在这类大众化的文学里表现出一种纯朴的
浪漫主义的某些特征：无拘无束的想象力、各种文学体裁的掺杂结合、现实
主义的初步尝试。官方的文艺批评硬说传奇剧为一种降格了的悲剧；但是勒
梅尔西埃的剧作《宾多》（1801 年上演）和《克里斯托弗·哥伦布》（1809
年上演）已突破传统古典悲剧的章法，这些剧作尽管存在很多弱点，仍然预
示了巨大变革即将到来。此外，人们仍然很爱读十八世纪的早期浪漫主义的
作品；行吟诗人诗歌仍然受到普遍欣赏，所谓克洛蒂尔德·德·絮维尔的诗
歌大受欢迎，而奥西安的诗的流行更有过之，取该诗中主人公奥斯卡和马尔
万娜之名为名字是时髦的事；勒絮尔的歌剧《吟游诗人》，以及画家热拉尔
和吉罗代，都受到麦克孚生所伪造的诗集①的启发。
可是，最能造成浪漫主义滋长的气候的还是当代的重大事件。 革命的
大动荡、拿破仑的崛起、连年不断的战争，这一切有力地激起人们的想象力
和个人野心；但是并不是每个人都能找到适合自己的地位，而当时的种种机
会并不都是对各种不同性格的人适宜的，擅长写作的失意者便以笔墨文字自
述感怀。从1802 年起，勒奈①在他的《基督教的真髓》中，就流露出不合时
宜者的苦恼，而他的哀怨夹杂着愤怒和骄傲。史南古的《奥勃曼》同勒奈患
有同病，然其绝望之情更为悲痛，而在米尔瓦耶和谢纳多莱的笔下，这种绝
① 司各脱关于拿破仑的著作，是极其敌视拿破仑的，虽然写得生动，行销一时，但没有历史价值。——译
者
① 即指《奥西安诗选》，参看本书上卷，第15 页。——译者
① 即夏托勃里昂，他的全名是弗朗梭瓦-勒奈·德·夏托勃里昂，他所塑造的典型人物即以“勒奈”为名。
——译者
望之情有所减弱，演变成拉马丁式的忧郁②。另一方面，虽然已经正式宣告了
自由与平等，但是当时的风俗习惯和《民法典》都远远没有贯彻这些原则，
特别是有关妇女的地位更是如此，夏托勃里昂在创造了成为情感同义务冲突
的牺牲者阿达拉这一形象以后，斯塔埃尔夫人又创造了苔尔芬和柯丽娜，她
们的结局也同样悲惨，因为这位女作家论证说，社会偏见拒绝给妇女幸福的
权利。归国的亡命者满脑子对外国的回忆，皇帝的士兵与官员回国后的叙述
等等都有助于扩大当时法国人的眼界，促成对异邦情调的爱好。波拿巴远征
埃及当时已激起对东方的好奇，1811 年夏托勃里昂出版的《巴黎至耶路撒冷
纪行》，重新唤起这种好奇心；他的散文史诗《殉教者》也同样能使读者引
起乡愁。最后，对外国文学的接触日见增加。忠实于其客观实证主义的观念
论者如福里埃尔、热朗多都批评法国人成见太深，他们承认每个民族的著作
皆有其固有的优点，并有其应得的魅力。在帝国时期，这种折衷主义对于南
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