后世有个活佛就说过，佛教是最善于包容的，拿汉传佛教来看，从衣着装扮到礼仪制度，哪里有半点天竺的味道？
如今的三佛齐的佛教便完美的体现了这一点。那些逃难来的天竺贵族和高僧们，如何才能在异国他乡维持自己依旧崇高的地位呢？那就必须将天竺模式在这片异国他乡完美的copy出来。兼之近些年来朱罗对三佛齐的‘征服’，婆罗门教的一些理念已然无形中渗透进了三佛齐的社会规则中了。
所以，宝光和尚在三佛齐吃瘪，真不稀奇。他要长成唐长老那样，白白胖胖的，可那遭遇会不会是另一副天地？
摩尼教对三佛齐已经了解颇深了，之前的一些事他们也听过陆贾拉和蒲家的介绍，然而没亲眼看看，他们如何会安心？
就像他们明知道三佛齐那奇葩的税收制度和兵制，可没人去亲眼瞧一瞧，那真是不敢相信。
——三佛齐的百姓是不纳税的。
这个国家税收大部分都来自进出口货物的税收和海上劫掠，旧港和占碑的港口都堆满大量本土以及中国、印度和阿拉伯诸国的土特产。社会性质照陆皇帝的话说就是属带有浓厚奴隶制残余的封建制。
“其国内权贵和富商都广蓄奴隶，天方商人在旧港庄园连片，内里不知道能藏下多少兵马。”宝光和尚脸上闪过厉色，这一点威胁太大了，待到他们占据三佛齐后，那必是要严厉禁止，否则谁敢保证日后的天方人不会再来一遭里应外合？
“百姓确实不纳租赋，战时由本处王公率领，自备兵器、粮秣，听候国王的调拨。”所以三佛齐的陆师真可以忽略不计的。只因那样的士兵根本毫无战斗力！
而且有这个有资格“自备兵器、粮秣”的人家，也不是指所有的三佛齐底层百姓。后者可是连当兵的资格都没有的。那只能是“良家子”！一如婆罗门教里的吠舍。
第759章 中国新篇章
天渐渐破晓，海上且还朦朦胧胧的，如同笼罩着一层银灰色的轻纱。
一支庞大的船队行驶在邦加岛通往三佛齐王国心脏的航道上，无数艘大小海船连成一片，就像是一座海上浮动的城市。
轻轻的海浪拍打着船底，其他再无声音，直到有了一声鸟叫，划破了这寂静。却是已经可远远望到陆地的海岸线，这时，东方的天际出浮起一片鱼肚白，天地渐渐地光亮了起来。
太阳还没出现，但极富层次感的云彩已遍布整片发蓝的天空。方天定无意中瞥见一片云，洁白无瑕，只有四边被日出前的光亮给染红，酷似一条腾渊之潜龙，飞扬着鳞爪的彩霞煞是好看。
“这一战过后，我摩尼教也最终要潜龙出渊，腾达于青天之上了。”
邦加岛已经被他们毫不费力的拿下，三佛齐在这里的力量说起来都叫人嗤笑。阮小七特意放走了两艘小三角帆船，船队在彼处休息了一阵后，便兵锋直指穆西河口。
他相信那三佛齐人的水师，此刻也必然集结于穆西河口了。
大小二百多艘海船，专业战船虽还不到一半，但却有方天定那便宜舅子支援来的二十艘炮船，这可是一股不小的力量，而余下的则尽是运兵船和运输船，承载着三万摩尼教精锐。
而在穆西河河口，三佛齐人的水军也是一样黑压压的如一片乌云遮盖了大海，帆樯林立，浩浩荡荡。
他们已经接到了邦加岛逃回的水军的报急，在摩尼教军于邦加岛特意休整几日的时间里，三佛齐人已经将手中的主力水师战船，还有可召集到的三佛齐海商们的商船，齐齐的聚集到了穆西河口。十成的水面力量来了没有八成，也有七成！
他们不敢去主动进攻邦加岛，大海茫茫，若是两军在海面上交错而过，他们倒是可以如愿的收回了邦加岛，但趁虚而入的中国大军也能顺利夺取旧港了。这个风险是三佛齐的权贵们所不能承受的。
所以，两军的决战战场，就只在穆西河入海口。
看到连片的帆影逼来，三佛齐人的反应很迅速。一艘艘战船拔锚升帆，向着来敌迎面驶去。
他们的实力真的很雄浑，以天方人传来的三角帆船为战舰，大中小型战船合上海商们的海船，数量多达二百艘之众。
这是三佛齐人赖以称霸麻六甲的依仗，纵然内里的大型三角帆战船还不到总数量的三分之一，可总兵力达两万以上的水军和奴隶，这在此刻的全世界中也绝对是一股强大的海面力量了。
要明白，这可是一个存在了数百年的古老王国。没有一点依仗，三佛齐怎可能数百年间几经波折而终能屹立不倒？
双方数百艘战船扬帆破浪，在东方世界，这俨然是一场规模空前的大海战！
而历史上也必然会为之重重的记上一笔。
因为它的意义，毫不客气的说，这一战意义之重大半点不弱于燕云之战。它不止是决定了将来东方海权的归属，更是华夏民族向南迈出的第一步，真正的第一步。
就像是卡哈马卡战役，西班牙冒险者弗郎西斯科·皮萨罗，率领着他那由62名骑兵和106个步兵组成的疲惫不堪的弱小入侵军，在印加帝国的卡哈马卡，击败并活捉了当时带领八万名随从的印加帝国皇帝阿塔瓦尔帕。
眼下的穆西河会战，也是如此。
陆皇帝虽然没有亲临，但双方的棋牌都摆在明面，方腊军的成功‘偷袭’就决定了穆西河大会战的必然爆发。
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