那之后，摩尼教人马便是“国人”，当地土著在没有归化前便是“野人”，那些土著权贵就是要讨伐的“蛮夷”。
多少宋儒在这一刻都激动地不能自己。也不知道是不是真心，横竖，一个个都夸起了陆皇帝，说的好如天花乱坠。
只是陆皇帝始终不鸟他们。
当年的宗周诸侯们，出门就撞到蛮夷，可不稀罕。齐、晋、宋、鲁、陈、蔡等所有的宗周封国，能最终屹立不倒，那靠的可不是满嘴仁义道德，而是拔剑挥刀，用砍下的一颗颗蛮夷头颅垫实了自己的根基！
现在的方腊军也是如此，与两千年前被分封到千里之外的宗周功臣们的处境，有着神一般的相似。
也所以，接下来还有数不清的问题和麻烦在等待着方腊一伙儿去解决，就像当年的宗周功臣对城市之外的蛮夷部落一般。
双边的理念不同，两边的利益冲突，那些土著权贵们愿意尊从才见了鬼。
真的很像当年的那一幕。两千年前自由自在的生活在中原、齐鲁、冀北等地的部落头领，脑子残了，才会听带人忽的跑来自己的土地上叫着“我才是老大”的诸侯王的话。是以，日后苏门答腊的土地上是少不了厮杀和拉锯的。复杂多变的地形地貌和陌生的地理环境，也将会是方腊军最大的敌人。
但国内的人却全顾不得其内的危险，而是满满对方腊的羡慕。很多人也是如此才明白，方腊、田虎、王庆、钟相这四大藩，如何会与益都那般两不猜疑的；才明白四大藩为甚会乖乖的听从益都朝廷的调遣，征战于塞北和岭南。这两边必然早就有了约定，所以在皇城司眼中会有不小影响力的泰白楼事件才会连个泡都没冒。
没几个人会看到方腊这也是把脑袋拴在裤腰带上，在千万里之外打拼天下，在为华夏民族开疆拓土和稳固新的领土。他们只看到了方腊这个天下争龙的失败者可以自由自在的称孤道寡，称霸一方；看到方家的子子孙孙都有荣华富贵，为一国之主……
不能不说这是个悲哀。然而千载之后的荣耀足以叫方腊他们洗尽今日的污黑。
几乎就是在一瞬间里，无数人对方腊为首的四藩态度变化来。从视为祸乱天下之隐患的敌意转为了对公侯百代之家红果果的羡慕嫉妒恨。
然而同时的，就在明公国的影响力泛滥起来的第一时间，无论是河套地区的田虎，还是南越之地的王庆与钟相，三家藩镇都看到了忽的来投的士人。
三家全是喜出望外，热烈欢迎，他们来日一样的封藩建国，刀兵打下的大好江山，可是需要读书人来治理的。如今有读书人来投，他们可没陆皇帝的矫情，那是无论新旧，一干收纳了下。
所以，中国人对“出人头地”的炙热是真的能在一定程度上超越一些根深蒂固的‘传统’的。
那叫人去千里之外生活是背井离乡，是人离乡贱。可要是叫人去家乡千里之外的地方做官，那就是鹏程万里不是吗？
而事实上这也的确是一条新的出路不是？陆皇帝瞧不上眼的人，都可以去“海外”实现自己的“理想和价值”了。这是充分利用资源。
而说实话，苏门答腊的方腊也还是挺顺利的，他一到，天方人就知趣的低下了头，认可了码头区的存在意义——摩尼教师从陆皇帝，规定天方水手和奴隶武士只能在码头区里待着，那天方聚集区的商贾们，每人只有十人的配额，若是仆人不够可以从城内招募么。横竖是坚决不让他们自由出入了。每名商贾只有十名随从可以跟随他们自由出入聚集区。
天方商贾自然明白这是为何，但摩尼教这属于过河拆桥，也忒是叫人不爽。
还好方腊他们心中也有B数。陆皇帝不晒天方人，那是因为人陆皇帝夺天下的时候，根本无有用到天方人。摩尼教却是真真实实的用了一遭。所以，这般做他们理亏的。
如是，摩尼教同意天方人可以在港口区建立星月寺，给了他们一个中原的陆皇帝坚决不同意的要求，虽然不让他们传教，却也让天方团体的情绪安定了下来。同时，这也就意味着六甲海峡地区的平稳和繁荣得到了最大限度的保持。
麻六甲之所以是黄金水道，那就是因为它沟通着东西方的商贸。而连同这条黄金水道，让这条海峡之所以变成现在的重要性的，不能否认这当中没有中国海商的功劳，但更不能否认天方人存在的意义。
天竺商人早已退出了对华直线贸易，天方商贾的存在已经完全取代了前者的意义，现如今朱罗水军若是因为三佛齐而对新生的明国报以敌对态度，那天方商贾完全可以进一步的为其服务。直接将他们的对外进出口打包承办。同时这也会叫中国海商的利益受损。因为要越过浩瀚的大洋，从苏门答腊进到天方，天竺就是一个绕不过去的槛。
整个贸易或许都会洗牌，从而形成一个全新的秩序！而这个全新的秩序的建立，就最大程度满足了陆皇帝的需求。
——饭要一口一口的吃。南洋才插进去一颗钉子，天竺还远没到对其动手的时机。而对于方腊一伙儿正在面对的考验和挑战，他只需要站在一旁看戏即可。
如果以摩尼教的能力还弹压不下三佛齐的反扑，那方腊扑街了也不值得可惜。
而马来半岛上的三佛齐‘属臣’们在得到方腊不跨过麻六甲海峡的承诺之后，纷纷对方腊和新生的明国献上了自己热情的祝福。
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