这混同江以南的女真人遭了多大的殃，从这个数字便可见一番，要知道混同江以南的“买卖”是齐军合着镶白旗一块做的，齐军手心里的俘虏更多。最近可是忙坏了人力商行了。
陆谦并没继续北上黄龙，而是就坐镇辽阳，在大火之后一片废墟之中驻扎下来，看着辽阳一战的幸存者们回到城内，哭天抹泪之余，再拖来木头，收拾残渣废墟，建起了一座座简陋的住所。
他们可舍不得离开辽阳。
这地方土地平坦肥沃，又临近水源，天生就是一生民聚集之地。更不要说从秦汉年间，这儿就是辽东的政治、经济、文化中心，千年不变。叫他们潜意识里就不愿离开。更不要说财大气粗的陆皇帝早就挥洒钱粮救济着他们，更许诺尽快编户齐民，租赁土地，今明两年税赋全免！
辽阳城北的战场处还在一波波毙着人，三万战俘中，女真人不到四千人，渤海人却有七八千，其余各族的军官数量加上，少说要来八轮才算是了解。更何况齐军横扫混同江以南，那城池部落中，有挞不野、乌烈这种识趣之人，也有死不悔改的硬骨头。后者被俘后便都被送来辽阳城北的战俘营编管。
故而这当可以用大炮毙上九轮！
陆谦即便是要走，也要等到第九轮，完颜斡离不、完颜撒离喝、完颜蒲鲁虎、完颜斡赛、完颜斡者等等，都给炮毙了，等到黄龙府给拿下了，这才能打道回府。
就是可惜那完颜娄室已经死了，死在了战场上，尸体被找到时候，已经被踩踏的血肉模糊。陆谦虽把他尸体挫骨扬灰，却也依旧恨不能杀他一百刀。
大批的官员从北地被调来，辽东本地投降的汉儿官吏，陆谦把他们统统换去了西北任职。
彼此且不设立行省，而设为都护府，以晁盖为首任大都护，李处温为都护府长史，张觉任左副都护，岳飞为右副都护。
定下了头首，底下就是各级官府官署的建立，废州设县，乡官的产生和影响，政策的宣传，大量的事宜全都压在了李处温、张觉的肩上，因为岳飞此刻还在黄龙府前线，而晁盖更是引兵在燕京府。
李处温、张觉都忙的马不停蹄，陆谦却能优哉游哉的在一边考虑辽东的人口问题。他为此事已经发愁好多天了，没有人就没有劳动力，没有劳动力就没有生产力！
陆齐在辽东的统治力，在东北的统治力，虽然取决于陆齐的国力，但更取决于辽东的汉人。
辽阳作为辽东都护府的治所，本处知府由长史兼任，李处温一边忙活都护府的事宜，一边使人编户齐民、丈量土地，准备租赁百姓！仅有的一点时间就是与礼部交涉，希望辽阳府的官学和各级公学【公立学堂】能够尽快到位。
“辽东汉儿与中原隔绝二百年，文教不兴，礼仪不达，言行举止多有蛮夷之风，岂可不纠？且渤海儿从习农耕，言行与汉颇通，亦慕王化久也。近新朝设官学，立公学，行教化之道，罢黜陋习，教化夷狄，使其心慕王化，化夷为夏，乃是煌煌正道。”
教化夷狄，化夷为夏，这本就是读书人的职责。而国家立学，即是朝廷教化之所，更是宣扬天子圣德朝廷王化之源。这无比重要！
说白了，这就是以汉家文明代替土著风俗，是把我的规矩加于你的头上，这真是无比重要。
为此，他把恢复辽阳和交通建设，还有本地的秀才科、举人科都延后了。或者干脆说是顾不得了。
而张觉更是与众不同，在忙碌都护府事宜的同时，他就是不停地催促僧录司和道录司，更准去的说他对和尚更有感觉，然而张觉结盟清楚道家在陆皇帝心中地位也是不俗，朝堂之上与之更是有着千丝万缕的瓜葛，哪里会只管招呼和尚呢。那必须是僧道一起请入辽东！
因为他觉得女真蛮子粗鄙无礼，偏偏这等人最容易交出自己的信仰。不说那些早就被佛家‘感化’的熟女真部落了，就是席卷了辽东之后的生女真们，短短几年里信奉佛门的不计其数。
张觉出身燕京世家，对于内中奥妙有着自己的一番独到见解。很清楚信奉佛门的熟女真部落，其高层汉化的更加彻底，也更容易接受汉化。
现在他就觉得，包括镶白旗旗兵在内，女真、契丹诸部，都需要佛法道法的感化。然后配合着衣食住行等硬件措施，软硬兼施，尽快的把辽东之夷民变为心慕王化的驯服犬马。
二人谁都没有就刑罚一事声张出半个字来。统治民族与被统治民族在法律上有不平等，这不是理所当然的么？
不管是辽国还是金国，契丹人和女真人都有着超乎其他民族的超人地位。
在汉地，杀人偿命是天经地义。可在北地，契丹人杀一汉儿，偿以牛马，即可替其罪免死；若汉人杀死契丹人，汉人则斩之，仍没其亲属为奴婢。女真人就更是过分！
现在陆皇帝规定，汉人杀藩人，视藩人户籍而论刑罚，最轻的减罪三等是赔钱了事，这就等若是“偿以牛马”了，已经同契丹法制相等。而其上还有减罪二等，减罪一等，乃至最重的杀人偿命！
后者衡量尺度的依据不只是被杀藩人的身份地位，更在于被杀藩人的犯罪记录。
犯罪记录是来自后世的一词汇，可意思却也能叫这个时代的人通透理解。总的来说，藩人的最初户籍是黑色的，若是后者忠厚老实，遵纪守法，三年内不犯丝毫罪责的，那户籍便由黑色变作了白色。
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