“陆王虽嫉恶如仇，实则明察秋毫。”说到这，陈瓘也是觉得羞惭，这话说的他都脸红。
“如此莹中今日来此又是为何？莫不是陆王以为，这真定府内外大户巨室，便就人人向善乎？”任伯雨语音中含着笑意。
陈瓘哈哈笑来，任伯雨这番话叫他想起了当日儿子陈正汇所述的那番话。
小地主【豪强】——大地主【士绅】——官宦世家。
其由小到大之中，积累手段相差仿佛，都是田租盘剥，或是恰逢天灾，逼人不得不借贷过活。而后放人借贷，利滚利，一钱变两钱，两钱变四钱，无穷无尽也，如此般收割，自是无往而不胜。这般收拢附近人家田亩于自家之手中，内中透着无尽的罪恶和血腥。但陈瓘知晓，这却是事实也，天下士绅百家，清正干净着十中无一。
而当地主由小变大，钱财不缺，便自想往权利。如是商贾有了钱财也想往政治，提升自己的社会地位。地主却比之更便易也，便是供养子弟读书，旦有人能在科场出人头地，或是以文明显盛一地时，则便是声望剧增，家族亦为一地之望也。
如是要家族声望长远，便会一改往日面目，或施行善事，或修桥铺路，或接济乡邻，如是不一，如此三两代人后便就是那远近闻名的大善之家。书香门第，耕读世家也。若是再好运的有族中子弟连连高中，科场得意，则便就是官宦世家，簪缨之族也。
“世间繁杂无数，红尘利禄翻动人心，岂有那人人向善之地。德翁请看——”陈瓘拿出了一个册子来，内里记载了不少真定周遭世家大族的善行恶迹，何人可救，何人可折，一一标明。
“德翁可知道黄潜善？”
“福建邵武黄茂和，元符三年，庚辰科进士，知大名府事？”
“德翁真博闻广见。”陈瓘拍手。“且以为此人如何？”
“有志而无才，好名而无实，骄蹇自用而得声誉，难当大任。”任伯雨道。
“哈哈，德翁真是一双慧眼。那黄潜善与其族弟黄潜德，经年之见未尝就没那贪污受贿之举，然如今这兄弟二人，一随侍陆王左右，一外放元城县令。何也？”
任伯雨的眼睛一动，心中了然，陆谦这是政策有所转变啊。
“破大名时候，许贯忠曾谏言陆王，故王有所动。虽一时间难变根本，却也于大户巨室，善莫大焉。”陈瓘没说的太过详细，只是简单了说了四个字——立功赎罪，任伯雨自然秒懂。
“再则，真定内外今名士云集，我拼着脸面，要为陆王留下几人，只求尽己之力，求一心安。否则，不及十年，北地士林必功利之说当道，群魔乱舞也。”陈瓘这句话中，更该将陆王换做他儿子陈正汇。但除此之外却是情真意切。
陆谦厌恶周程道学，而好事功取利。那些士林败类，自就上有所好下必甚焉。文人无耻起来，祖宗都会不要，何况是道学。
“此般情形始于去岁秋冬时节。”陈瓘是好不叹气，却也无力阻挡。他不能要求所有人都像他一样不是？那样的话，他也就籍籍无名了，如何能在北宋末年的士林中搏得偌大声名？
任伯雨看了陈瓘一眼，没有想到事情还有这般曲折。自从梁山军横扫齐鲁，后者的名儒名士或是被清算，或是落荒而逃，再有就是‘寂寂无声’。齐鲁之地与偌大中原汉土，实则是切割开来。内中消息、情形，少有人知晓，任伯雨也是如此。
现下听到陈瓘如此说，纵使他年逾七旬，性格已渐平和，也瞬间气的面红耳赤。
事功之学与北宋中期后逐渐兴起的道学，相差太甚，乃是根本上的偏颇。虽说后世的程朱理学在朱熹这位集大成者还未出世之前，尚没有彻底成型，更不似明清两朝那般成压倒性的优势。但理学的根基在北宋时期已经被夯实了。
后世人说，理学是中国古代最为完备的理论体系，其“天理”即是道德神学，为儒家神权和王权的合法性依据，以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。
后世人自然会说理学空谈误国，陆谦显然就是这一理念的受影响者。对于周敦颐和二程等十分之不屑。
可在如今这士林当中，这种以‘伦理道德’为核心学说，影响力却是十分之广泛。若不是靖康之耻叫赵宋痛彻心扉，恐怕都不需要等到朱熹，理学就已经大成。更不用待到南宋末年，理学才会被官方定为官学。
这种学说只用来‘修身养性’，规范自我，还是甚好的。陆谦就觉得理学的‘理’字，就是华夏民族自古传承的传统美德，就是广义上的华夏民族社会价值观。虽然那一个个张口闭口都是理学的道德先生，本身私下里并不能真就一一遵守。
但作为一种广义上的道德理念，还是有一定的用处的。只是这玩意千万别跟政治结合在一块。
从古到今，国家利益都是弱肉强食，可不会有那般多的温存谦和。
陆谦也不知道该怎么做，才能将学者和政治彻底的区分开，或许这是一个需要长时间去解决的问题。但他现在可以做到排斥道学先生。儒家如果真是一‘明智’的群体，他们自然会做出选择。
事实证明，陆谦想的没有错。那‘明智’的儒家士子，果然是拿节操当饭吃的货色，在梁山军的优势确切显露之后，如是雨后春笋样儿层出不穷。
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