都是朝堂上面的人精，前面有天津城拆了一半城墙的例子，再加上都通过报纸了解到整个世界都乱成了一团，而大明又是压着其他国家摩擦，城防一类的根本就不用再过多的考虑，那还有什么好顾及的？
事实上，崇祯皇帝和内阁，外加中极殿的一众大学士和整个朝堂上面讨论了无数回之后，也已经批复了好几个城市想要拆除城墙的请求。
幸福这种事情不就是通过这种对比而来的么？
世界都在乱，而我大明没有乱，世界上的百姓活过今天就不知道有没有明天，而大明的百姓要考虑晚上是不是多买一斤肉回去加餐。
什么是幸福？这就是幸福！
幸福是令人向往的，通过在欧洲的那些商人们自觉或者不自觉的传播，很多欧洲人都知道了真正的天堂就在大明。
那里不是没有灾难，但是每当有什么灾难发生，就会有军队冲在最前面，将所有的平民都挡在身后，哪怕用他们的生命来换取平民的生命，他们也会义无反顾的冲在最前面，因为他们喊着自己是天子鹰犬，因为天子说过他们是百姓的子弟兵。
那里不是没有压迫，但是每当有人受到压迫，总是可以找到一个可以申诉的地方，甚至于平民也可以向皇帝告状，因为他们信奉皇帝是代天牧民。
那里也不是没有疾病，但是哪怕是一个一文钱都没有的穷光蛋，也可以先拿到药治病，然后再通过自己的劳动偿还，因为他们信奉人命关天。
至于欧洲？
天灾也好，人祸也罢，有谁是真正的顾忌过平民的死活？大人物妻子情人私生子无数，平民饿死的时候又有谁管过？
这种对比让欧洲人越发的对大明向往起来——当这种向往达到一定程度的时候，就转化为对于本国政治的不满。
然后，随着《沼泽边的黑帮故事》这本书流传的愈加广泛，很多人都选择了揭竿而起。
只不过这些人的目的有些搞笑。
第802章 以后行，现在不行
经过对《沼泽边的黑帮故事》仔细研究，大量的英雄好汉们得出来如下结论：
第一，想要生活过得去，揭竿而起是关键；
第二，面临官兵不要怕，关键时刻求招安；
第三，给大明的军队当一下带路党还不是美滋滋？
吴三桂在面对着那些英格兰的“英雄好汉”们各种各样的骚操作时，表情是一脸懵逼的那种。
吴三桂跟李鸿基研究过，如果换成自己来做这个“英雄好汉”，哪怕是在这种明知英格兰已经没救的情况下，也得给自己留下足够的后路。
比如，在给大明的军队当带路党时，怎么着也得替自己捞到足够的好处，就算是自己享受不到，也得给自己的妻儿留下点儿东西吧？
然而这些蛮子们并没有，似乎脑袋里缺了根筋的蛮子们就认准了大明牌求世主，或者说认准了崇祯皇帝就是那个传说中能够怒斩恶龙然后拯救公主的白马王子，一大票的脑残粉提前了几百年就出现在了欧洲大陆上面。
吴三桂是服气的——就算是脑残粉，那也是应该是我大明百姓们脑残粉，关你们这些蛮子屁事儿？
和李鸿基一起琢磨了半天之后，吴三桂和李鸿基共同得出来一个结论：蛮子们不读书！
之所以得出这个结论，是因为吴三桂和李鸿基经过研究发现，蛮子们基本都不识字——识字的好处，在大明随便拉一个不识字的出来，他都能给你头头是道的讲上半天，顺便再抱怨一下自己根本就不明白家里的孩子们在学堂里到底都学了些什么。
总结一下就是努力想要达到一种无形装逼而没有那个实力装逼的画面。
但是别管怎么说，珍惜能够读书的机会，哪怕自己学不成也得逼着自己家的孩子读书，似乎是深埋在大明百姓骨子里的一种情怀。
蛮子们不存在这种情怀。
好好的阉割版《水浒传》被翻译成《沼泽边的黑帮故事》也就算了，蛮子们更多的还是听人讲述再加以自己的理解。
让吴三桂和李鸿基佩服的是，蛮子们更喜欢《沼泽边的黑帮故事》，而对于《三个王国的罗曼史》并不太感兴趣。
这就是一群智障！
现在是在打仗好吗？这时候不研究《三国演义》，你们跑去琢磨《水浒传》？这脑袋是让驴子给踢坏了？
就算是那些不学无术的建奴还知道靠着《三国演义》当兵书来使，然后从中学习到一些计谋就拿来用到战场上，还取得了一些战果，你们这些二傻子就天天想着当青皮？
当然，蛮子们是不是读书这种事情，吴三桂不太在乎，李鸿基自然也不在乎，两个人都只是决定回去后加大对于家中子侄读书的管教力度——不好好读书就吊起来抽！
望着眼前的一片废墟，吴三桂刚刚有些跑偏的思维被拉回了正轨：“前面就是德比了，利物浦和曼彻斯特，还有格里姆斯比这几个港口已经不用去管了，海军的那些孙子们早就爽够了，估计也没剩下几个人，倒是利兹那边应该还有些搞头。”
李鸿基嘿了一声道：“没办法，咱们地上爬的，怎么可能比得过那些海里游的，更何况他们还有天上飞的帮的。不过话说回来，这些蛮子们起个地名怎么这么拗口？”
摇了摇头，吴三桂道：“蛮子嘛，谁知道他们是怎么想的。不过也没啥，回头户部那边肯定会想些好名字出来，没啥大事儿。”
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