大唐的太学，应该可以算作是中国历史上的第一所国际化大学了。
这里主要是修习儒家经典，同时也注重学生的诗赋才能的培养。这些学生当中最出名的当属日本学子“阿倍仲麻吕”。他十九岁就来了大唐，苦学多年之后还真的考上了进士，并且能诗擅赋才华出众，和李白王维等人都结成了诗友。
大唐的进士可不好考，难度大，名额少。若能考取进士，便可算作是一个人的毕生荣誉与过硬凭，将来的仕途也会相对光明许多。
阿倍仲麻吕在长安已经呆了三四十年，现在已是官拜三品秘书监，皇帝李隆基亲自给他赐名晁衡。
想到这些，李苍玉问了一句，“这个陈生在太学一蹲就是十八年非要考上进士不可，莫非是把阿倍仲麻吕当作了榜样？”
“没错、没错！”欧阳令连忙道，“这位金吾郎，仿佛是对日本遣唐使颇为了解嘛？”
郝廷玉也好奇的看着李苍玉，那表情仿佛是在说，你怎么知道的？
“酒肆里好像有人谈起过略有耳闻，略有耳闻。”李苍玉敷衍了过去。
郝廷玉再问道：“那这个陈生还有什么亲人朋友在长安吗？他可曾与人结怨？”
“这人，除了读书仿佛别的事情都不怎么干。平常少言寡语，进出也不怎么和别人说话。”欧阳令一边回忆，一边说道，“他三十好几了也没有娶亲，只在平康坊有个相好，隔三岔五的会去看她。此外，他身边就只有一个伴读是跟他从日本一起来的，原名叫渡边什么我都不记得了。只记得他的汉名叫赵复行。”
“赵复行人呢？”
“正守着陈生的尸体哭呢！”欧阳令道，“两人名为主仆，实如兄弟，关系非比一般的亲密。”
郝廷玉点了点头，再次问道：“你再好好的想一想，他可曾与人起过什么冲突？哪怕是小小的冲突，也不要放过。”
欧阳令寻思了一阵，一拍手，“数日前，他在署里闲谈之时曾与一名新罗的学生朴丰之，起过争执。两人是太学的同窗，一开始是讨论诗经有了分岐，后来不知怎的就扯到了两国的国家大事上去。陈生说新罗每年都向日本进贡，是日本的属国。朴丰之却说，我们新罗明明只是大唐的属国这一来二去两人就高声争吵了起来，后来被我们几个署官给劝散了。”
“后续呢？”
“好像，没有什么后续了。”欧阳令说道，“类似这样的争论，颇为正常吧？两人毕竟还是同窗每天都在一个学堂里修学。想必也不会因为这么一点小事，而闹到杀人吧？”
“好像？想必？”郝廷玉笑了一笑，“是线索就不能放过，我们得要先把这个朴丰之找来问一问话！李苍玉”
“将军！”郝廷玉刚要下令，李苍玉却抢先道，“我想先去看一下尸体。”
郝廷玉愣了一愣，点头一笑，“可以，那你负责查看尸体，我去找那个朴丰之问话！”
于是两人分作两班，各自办事。郝廷玉还将自己的部曲分了两人给李苍玉，好有个照应。
李苍玉带着两人，去往陈生的灵堂。
灵堂里有十几个身着黑衣的日本人，个个精神疲惫，看来都是替陈生守过夜了。其中有三个还是僧侣，在念着经咒。
陈生的尸体被摆放在屋子中央，穿一身黑色的寿服，头朝北方，双手合掌而放，胸口还放着一把驱邪的剃刀。尸体旁边摆了一张小几，上面放一碗水，一碗饭，饭上还竖插着一双筷子。
李苍玉大致扫了一眼，一点不难看出，日本的葬礼与中国的传统葬礼，有许多的相似之处。
日本受中国的化影响，真的是极大。当年汉光武帝刘秀见到日本使臣矮小，就赐给他们一枚金印“汉倭国王”，从此他们被称为倭国。
数十年前的高宗时代，倭国在与大唐的白江口一战中惨败，从此他们臣服于大唐，并开始派遣唐使来大唐朝贡与学习。了解一些中国的化之后，他们觉得“倭”字贬义太重，请求大唐改赐国名。于是就有了一代女皇武则天，正式赐其国名为“日本”。
凭现在的航海技术，中日之间的海路非常的危险。海难频频发生，但并没有阻止日本的学唐之路。到现在天宝十年，日本已经派出了九批遣唐使。
每一批遣唐使少则一两百人，多则五六百人，无论是大唐的政治制度还是化传统，乃至小到生活细节的桌几碗碟，日本都全方位的学习并仿造大唐。
日本的第一个世界化遗产“平城京”，就是效造大唐的长安城来建造的。直到今天，日本的奈良都还保留了许多的“唐式建筑”。
看到眼前这一间充满唐式民俗风格的灵堂，李苍玉不禁感慨：虽然我难以对日本人提起好感，但不得不承认，他们的确是一个非常擅长学习的民族。现在他们用大化革新来确定了儒学的统治地位，并开始全方位的向大唐学习。后来他们学欧美列强，用明治维新富国强兵，把中国这个老师打翻在了地上。
但是我们当中的许多人，除了一些标榜爱国的盲目憎恨，还剩下一些什么呢？
许多人看到一些明明是唐朝风格的东西，却以为是“日本国粹”。须不知，就连日本的民族服装“和服”，都曾经是三国时代从吴国传入的吴服。
甚至不乏有人把我们传统的汉服，都认作是日本的民族服装。
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