“殿下此言何意？”岑文本大惊：“难道殿下准备罢黜儒家？殿下不可啊，儒家虽然有各种不对，但他们和世家一样，同样都是华夏文明的集大成者，如果废掉他们，恐怕对我大唐无益啊。”
“我没说要罢黜儒家。”李贞见状，缓声道：“我当然不会罢黜儒家，我想的是，废掉现在所有儒家衍生出来的经典，重新恢复春秋时期最纯粹的儒家，然后再引百家入朝堂，与儒家争锋。”
“这……殿下不可。”岑文本更加惊骇，连忙劝道：“昔年汉武帝就是因为朝堂之中学派众多，各个学派之间互相争斗，导致朝堂不稳，政务耽搁，因此汉武帝才移大魄力罢黜了其余百家学问，只留下了儒家一门——虽然儒家有这样那样的问题，但有一点却是不能否认的，相对于其他百家各有偏颇来说，儒家的中庸之道，才是最适合掌控天下的学派。”
李贞却毫不客气的喷道：“那是汉武帝太懒了，或者说他太没有魄力了。”
“殿下慎言。”岑文本吓了一大跳，连忙四下里望了望，见没有人听，这才小声道：“殿下，您怎么什么都敢说啊？汉武帝还没有魄力啊？他要是没有魄力，他又怎么会出兵匈奴，封狼居胥？”
“我当然知道他在战争上魄力十足，但是他也只是打仗厉害了一点而已，真要论起治国能力……啧啧。”说到这里，李贞咋咋嘴：“别说我看不起他，汉武帝的治国能力，在华夏所有帝王排名中，估计连前十都排不到。”
汉武帝之所以能和秦始皇以及李世民并列排名，最主要的原因就是他灭掉了匈奴，将匈奴感到了欧洲去，但这一战也彻底打空了大汉的国库，将他爷爷和他爹攒下来的家底彻底败光——文景时期，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋“、“与民休息“的政策，重视“以德化民“，当时社会比较安定，黄老学说迅速使百姓富裕起来。
因此到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了，可见当时的国库究竟有多富裕。
第二十五章 标题君相亲去了
第二十五章标题君相亲去了
通过以上数据，就可以知道汉武帝的父亲和祖父给他留下了多少家产。
然而俗话说富不过三代，文景二帝几十年的积累，却被武帝早早就挥霍一空。
甚至到了武帝后期，匈奴被赶跑之后，大汉国库已经彻底空虚，百姓民不聊生，全国各地多次爆发了农民起义，最后还是汉武帝逼不得已下了罪己诏，并且下令休养生息，这才算勉强平息了民怨。就算如此，在武帝死之前，也没有彻底扭转国内矛盾，还是到了他儿子昭帝刘弗陵手里，国家才算是彻底平稳了下来。
当然，不是说汉武帝的政治水平不好，而是说他一心打仗，而忽略了国内的民生建设，而且不懂得赚钱的法子，最终才导致了这一切的发生——话说大唐现在论打仗规模，并不下于汉武帝，但是大唐却是越大越富，不但占领了大量的地盘，而且手里的钱也一直都在增多，实在与汉武帝相比，实在是高了不只一筹。
李贞继续道：“我之所以说汉武帝在国内的魄力不足，不是没有原因的，他崇尚儒家的确避免了朝廷的混乱，但是你不能否认的是，因为儒家一家独大，这就导致到了后来儒家彻底变味。
因为儒家独掌朝堂，别的流派不能发展，而儒家自己也因为发展过盛，最终变成了如今这个样子——先生你信不信，如果我们不管儒家，而是任由他们发展下去，他们最后绝对会变成一个毒瘤。”
“这……”岑文本沉默不言，不用李贞问，以岑文本的战略眼光，他又如何看不出来，儒家早已经不再是纯粹的儒家，而是一个利益集合体，早就不是昔日那个为国为民的两大显学之一了。
“如今的儒家已经可以为了一点传承，就敢要了本王的命，先生您觉得等儒家的规模再次膨胀，他们是不是敢换立君主？”李贞冷冷的问道，他对于现在的儒家一点好感都欠奉，现在的儒家说是儒家，其实早已经和孔老夫子创立的儒家已经没有什么关系了。
而且李贞是知道的，在唐朝时期，儒家还不算太过分，等再过个两百年，到了宋朝，赵匡胤崇文抑武之后，儒家更是进入了一个高速发展期，直接造成的结果就是程朱理学这个怪物的出现，儒家也因此彻底变成了一个怪胎。
等到了明朝中后期，儒家更加过分，党派林立，他们已经不将朝廷视为效忠的对象，他们唯一效忠的只有他们的党派，于是各大党派之间互相争斗，彻底耗尽了大明王朝的最后一口元气，逼得崇祯帝吊死煤山。
这就是儒家发展到最后的必然结果——同样是也学术垄断的弊端。
汉武帝取巧罢黜了百家，只留下一家，对于管理朝堂的确是方便了许多，但从长远上来看，对于国家来说却是不利的。所以为了大唐以后的健康发展，重启败家是非常有必要的，不过岑文本的担忧也不是没有道理，百家进入朝堂，就等于朝堂上有了不同的声音，百家之间互相争斗，对于大唐来说同样是不利的。
但也不是没有解决办法，后世的华夏不就是讲究各司其职吗？
工家（科学家和工人）负责技术的研发和生产、兵家（军人）只管打仗、法家（法务部以及法院）负责审判和律法的修订，农家（农民）负责种地，纵横家（外交官）负责对外沟通，小说家（记者和作家）负责宣传工作……
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