后来忽必烈来了，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”战死在军中。为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
到现在，一个汉家儿郎，率领着他麾下的北伐军恢复汉统，首先要做的竟然是铲除衍圣公府。赵元华不是很理解，这种收拢人心的利器，国公为何弃之不用，反而要杀之而后快。
第350章 破天之刃
山东曲阜，衍圣公府的所在地。山东巡抚赵元华带着烈火营的三万人悄然来到城下，城门缓缓打开，迎接这三万人进城。
没有人多想，所有人都以为这是守卫曲阜的正常调动，包括当代的衍圣公孔胤植。
赵元华入城之后，难免路过那座落在曲阜县城里的“衍圣公府”，占地一百多亩，一片乌乌压压的古建筑，三启黑漆大门，门楹上挂着一副金字对联，写的是：与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道曱德圣曱人家。
出乎意料的是，山东巡抚竟然过而不进，让紧张了一把的孔府门子们如释重负。家主早就传下话来，北伐军的官员武将一律不准放进孔府。
孔胤植去年入神京向伪清朝廷朝见，很是风光了一把，入朝之后他是班列大学士之上。小顺治还在神京太仆寺街赐了一座宅子，计门、厅、楼、房一百多间，这就是北京的衍圣公府。
北伐军打进山东，孔府一直没有表示，其实是大有原因的。第一他们不确定这支北伐军能待到什么时候，万一自己去表了忠心，满清又打回来了，岂不是完了蛋。第二，他们认定了北伐军是汉人的武装，就算是打赢了夺回了江山，也不可能对他们怎么样。罢黜百家，独尊儒术之后，作为儒家文明的象征物，圣人族裔的孔家乃是累世公卿、书香贵族，故而得到历朝历代统治者的优容，任凭天下如何改朝换代、烽火狼烟、生灵涂炭，也总是倒不了儒门圣人的牌坊。既然倒不了圣人的牌坊，那孔家的荣华富贵，也自然能够借着圣门族裔的金字招牌，而世世代代地永远维持下去了。
无数世家随着朝代涨落而消亡，哪怕是昔日名震天下的江东王谢子弟，也早已埋没在故纸堆里，成为了遥远的历史。而比东晋王谢世家还要更古老的孔家，却依旧钟鸣鼎食、世代尊荣。
哪怕是天底下最尊贵的本朝皇室，在孔家后裔的眼里，也都只是“富贵不过二百年”的暴发户。
圣门族裔，千年世家……若说中国历史上最有“贵族范儿”的家族，肯定非曲阜孔家莫属！
千年的王朝，没有一家不对他们优容对待的，所以他们有这个底气并没有对北伐军有所表示。甚至阖府上下的男丁，都还留着鼠尾辫，等着清兵重新打回山东，他们好显摆自己的忠心呢。
听到院里的恶奴前来传信，说是北伐军进城了，正在出恭的孔胤植满不在乎，撇着嘴说道：“等他们来拜谒的时候，吩咐下去不要开门，这群南蛮子不一定能打过清兵，万一将来撤走了，见他们一面就是罪过。”
仆人惊道：“爷，他们可是兵强马壮的，万一惹恼了他们，那些大头兵冲进府来可如何是好。”
孔胤植不以为意，洋洋得意说道：“他们和清兵不一样，他们都是汉人，只要是汉人，谁敢到我们府上放肆？”
说完之后，坐在便桶上的孔胤植轻轻敲了下，就有明眸徕齿的俏婢进来，小丫鬟低着头不敢抬眼，以免污了主子的地界。提这恭桶时，要面露微笑，脚步轻盈，好像是捧着鲜花一样。若是露出一丝一毫的嫌色，免不得要因为“不敬主子”的罪名，而有板子等着。孔家的下人有一套严格的“礼法”，这些充满了“贵族范儿”的繁文缛节，自然是意味着历史积淀下来的体面和风度。但对于伺候他们的下等人来说，则意味着无数让人头痛和恶心的臭规矩。
孔家实现了极至的养尊处优，千年的优渥生活，让他们有了成千上万的下人，为伺候最多几十个主子而成天打转。
有专门为孔家巡山的巡山户，专门为孔家养猪的猪户，专门为孔家搬运桌椅等用具的扁担户，专门为孔家割花园杂草的割草户，专门供应府里以荆条烧成的柴碳的荆碳户，专门为孔家糊窗户的浆糊户，专门为孔家酿酒供酒的酒户，专门为孔家送新鲜蔬菜的菜户，专门为孔家制作各种条帚的扫帚户，专门为孔家点炮竹的放炮户，专门为孔家进供核桃的核桃户，专门为孔家献杏的杏户，专门为孔家献梨的梨户……诸如此类，林林总总，无所不包。
几乎孔家的每一项事物，都有专门的众多佃户为之代劳。四乡八里无数的老百姓，都围着孔家这一家的主子们转。
不同于其他豪门富户里的佃户，这些给孔家纳贡差役的人家，全都没有任何的报酬。也就是说，白干！
衍圣公府以圣人子弟自居，觉得让这些卑贱的下等人做他们家的佃户，除了按时交地租外，能够给他们这么高贵的世家做事纳贡当差，已经是看得起他们了，应该感到荣耀才对？怎么可以还妄想要他家的报酬？
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