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战国称雄_任语丁【完结】(303)

  赵括听完顿时清楚,无非是赵王不想将自己保命的力量用在与秦军一战之上,留下一些后手,这点倒是可以理解。

  赵括回到住处,新军统领离开邯郸进入山谷,新军训练一日不能耽搁,秦、赵兵戎相见,难免调集新军助阵,数十万大军对阵,这样的阵势生平未见,办完丧事,赵府终于恢复宁静,心中的悲痛只能用时间慢慢抚平,最后留在记忆里。

  脚步声响起,赵括回头,赵母手里抱着一个箱子走入,赵括叫了一声,“娘!”

  “坐下吧,这是你爹叫娘务必交给你的东西,说是对你以后大有用途!”

  “多谢娘。”

  “歇着吧,这几天也累坏了!”

  赵母离开,赵括心中好奇,打开包袱,却是一摞竹简,解开上面绑绳,烛火凑近终于看清,上写四个大字‘孙子兵法’。终于清楚父亲意图,必然想要自己演习兵法,日后好带兵打仗。

  打开竹简,只见上写:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

  计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

  其中所写便是一代兵圣孙子对战争的看法,通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负的可能性,其中详细记载孙子一生对战争的解读。

  《始计篇》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划。

  《作战篇》讲的是庙算后的战争动员及取用于敌,胜敌益强。

  《谋攻篇》讲的是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降。前三篇说的战略谋略。

  《军形篇》讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备。

  《兵势篇》讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯。

  《虚实篇》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。

  以上三篇为战场指挥。

  《军争篇》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利。

  《九变篇》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

  《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

  《地形篇》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

  《九地篇》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

  以上讲的是战场变化,战事顺势万变,根本没有可以固定的模式。

  《火攻篇》讲的是以火助攻。《用间篇》讲的是五种间谍的配合使用。

  赵括合上书简,上面文字不免生涩难懂,合上眼睛,想起自己经历的两场战事,第一次计取麦丘,凭借的恰恰是墨者提供的消息,第二次救援阏与所凭借的便是地势之险,加上故布疑阵迫使对方大意,身为主将每一个决策至关重要,绝对不能有丝毫马虎,沉重的书简,其中同样包含赵奢内心的期望,书简放在一旁,倒头睡去,真的累了。

  第三十三回 战国弓弩

  眼前是一望无尽的战场,战旗萧萧,尸横遍野,赵括人在马上手持长剑,身边新军所剩无几,不远处倒下的赫然是雷猛等人尸体,眼前是黑压压一片秦军大军,不停向上冲杀,战马嘶鸣,赵括取下背后长弓,弓箭只剩一支,不由得冷哼一声直接丢在脚下,手中长剑一晃怒吼一声,“冲!”

  耳边带着风声,无数弓弩射来,痛,从未有过的痛,胸前尽是箭矢,厚重的盔甲始终无法阻挡冷兵器时代的王者。

  一道身影很快被秦国大军淹没。

  赵括猛然惊醒,身形坐起,长剑就在身旁,剑柄握在手心,一切是那样熟悉,剑柄放下,不过是一场噩梦罢了,身子靠在墙上,回忆梦境之中浮现的情景,不想如此真实,仿佛置身其中,当日与胡伤率领的秦军一战见识到秦军可怕之处,战力彪悍,不惧生死,能够取得胜利同样带着一点侥幸,占据地势之利,秦军主将胡伤未免太过轻敌最终导致大败,一旦遇到更为强劲的对手又当如何。

  赵括起身,一轮圆月挂在天边,月光透过窗棂,目光落在桌上,布包上面打着绳结,里面放着的正是父亲赵奢的心血,兵圣孙武留下的兵书,其中记载制约一场战役胜负的关键,武的字形由“止”“戈”两字组成,能止戈才是武。古兵书上说“武有七德”,即武力可以用来禁止强暴,消灭战争,保持强大,巩固功业,安定百姓,协和大众和丰富财物。


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