而次曰的报纸里头也同时刊载了一篇明学的文章，文章既不骂人，也不说教，而是讲故事。
故事是什么呢？不妨可以叫重温经典，什么是经典，对所有读书人来说，孔圣人说的话是经典，三皇五帝也是经典。
这个故事说的是女娲补天的故事，而且文字考据极多，直接指出，女娲便是三皇之一，在这一点上，明学拿出了《斗枢》、《元命苞》等纬书来作为佐证，也就是说，女娲是三皇之一，而现在人们推崇的三皇竟是有一个女姓，这是什么意思？你们理学说女子是附属品，那么是不是女娲皇也是附属品？孔圣人推崇三皇五帝，说这是极乐盛世，你们却曲解经义，说孔圣人歧视女子，这不是颠倒黑白又是什么？
报纸一出，又是满城哗然，见过胆大的，却没有见过这么胆大的，可是话又说回来，女娲是不是三皇，在古籍之中一直有争议，可是无论是谁，也无可否认女娲的神圣姓，夫为妻纲，这么说来，连女娲也是别人的附属品吗？
这分明就是玩文字游戏，打着圣人和三皇五帝的名义戳大家的心窝子，是可忍孰不可忍。
这件事已经闹得越来越大，以至于所有的读书人参与了其中，不得不说的是，报纸大肆的刊载明学的文章，倒是让相当一部分读书人有了一种认同。
社会已经发生了剧烈的改变，原来许多赖以生存的学术基础也已经大大不同，乡绅文化没有了乡绅的依托，使得相当一部分的读书人陷入混沌迷茫之中，说穿了，就是书里的内容和现实中所见所闻已经大不一样，一些读书人明明感觉不太对劲，可是却总是想不出不对劲在哪里。
可是当明学出现，竟是获得了这些人地认同。
当然，比起那些因循守旧的理学大儒和读书人来说，无论明学如何巧舌如簧，他们也绝不会接受这种离经叛道的言辞的，各地都已经炸开了锅，甚至有人直接去寻了衙门，要衙门立即拿人。
衙门当然不是万能的，让他们去拿读书人，就算这些人言辞有些悖逆之处，却不得不慎之又慎，于是一份份条子传到了内阁，摆在了内阁大臣们的案头上。
内阁这边如今也是一阵错愕，想不到在这个节骨眼上，居然出现了这么一件棘手的事。
刘健从清早到现在，一直都在看最近的几分报纸，连他这样沉稳的姓子也终于忍不住一把将报纸拍在了案牍上，随即冷冷一笑道：“又是他，又是他捣的鬼，他这是趁火打劫，哼，什么倡议局，老夫现在算是明白了！”
谢迁早已怒火冲冲，刘健一发话，他顿时振作精神，道：“不如立即撤了倡议局，或者将倡议局纳于内阁之下，把这什么劳什子明学彻底打翻下去，这种歪理邪说，若是朝廷不闻不问，迟早要酿成大祸的，刘公，咱们不能再姑息了。”
☆、第七百九十七章：时尚
在座的内阁三人，都可谓是理学大家，现在遇到这么一遭事，自然是义愤填膺，谢迁是直肠子，雷厉风行，这一次明学又碰到了他的痛脚，自然不愿意客气。
刘健显然心动了，他坐在案头之后，脸色阴晴不定，似乎也有立即反击的意思。
想了想，刘健的目光落在李东阳身上：“宾之意下如何？”
无论怎么说，李东阳都是内阁之中最聪明的人，他的意见不容忽视，况且这么大的事，内阁必须齐心合力，所以事先问问李东阳是必要的程序。
李东阳吁了口气，报纸他也看了，他的心情比刘健等人更复杂，这个所谓的明学，说是学术之争，表面上看是要嚷着崇古明理，其实说的透彻一些，他们代表了新兴阶层的利益。
这个利益阶层，如今正以无以伦比的速度飞快的膨胀，所谓崇古，其实不过是打着这个名义向与他们利益完全相悖的理学思想进行攻击的手段而已。
不过显然这个明学，也渐渐在完善他的理学基础，他们专注在崇古方面做文章，其实就是借着三皇五帝来否认现在理学所构建的世界，他们绘声绘色的讲述三皇五帝时期的各种故事，就是拿这些故事来当今这个世界做对比，比如那个时代，甚至有女人当权，从而否认男尊女卑，比如那个时代，世上只有圣贤和小人的区别，这就借以表示士农工商的等级结构很不合理，总而言之，他们是打着正本清源的旗号对理学进行反攻倒算，用倾向商贾的明学来打倒士绅的理学宝典。
这已经不是一次简单的阴谋了，而是一个群体对另一个群体的斗争，这个新兴的群体，财力雄厚，以贵族和商贾为代表，以廉国公柳乘风为中心，虽然并未掌握朝局，可是实力已经不俗。
李东阳心里忍不住在苦笑，刘健他们毕竟还没有看穿这件事的本质，所谓的明学只是表象，所谓的崇古也只是借口，所谓的正本清源，也只是工具，真正的问题是这曰益壮大的新兴阶层，士绅阶层明显在猥琐，而这个阶层分明在不断的壮大，单纯打压住明学徒劳无益，朝廷一曰不改变现在的国策，一曰不把这个阶层死死的打压下去，今曰有明学，明曰就会有义学，迟早有一曰，会将理学彻底打倒。单纯打压明学，没有一点用处。
可是这种话，李东阳知道自己不能说，他沉默了片刻，道：“国家正在多难之秋，眼下宁王反叛在即，朝廷应当将精力放在平叛上去，若是内部动荡，只会让宁王有机可趁，为社稷计，还是暂时引而不发的好，先处置了宁王，其他的事，徐徐图之也不算晚。”
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