如此血淋淋的教训，朱永兴不会不知道，但他却不认为自己会落到那个地步。因为他看清了一个关键，那便是不必急于求治，不必追求尽善尽美，只要使社会各阶层、各类身份的人大多数都能获得实际利益，便能赢得最广泛的支持。也就是说，痛苦的根源不可能消除，但却只能集中在尽可能少的一部分头上。
说白了，争取大多数，孤立少数，这便是朱永兴最简单的手段。他要在强权失去控制能力之前必须收到改革的成果，才能取得改革得利者的拥护以加强和继续自己的事业。所以，有反对，有批评，但掀不起大风浪，几只苍蝇叫，又岂能阻挡朱永兴边改革边前进的步伐？
在厮杀的血浴中，在遍地的狼烟里，一个伟大的帝国正在混乱的大地深处孕育、成长、壮大，使劲地挣扎，谁也无法压抑住这股越来越强大的力量。它在黑暗里一脚又一脚狠狠地踹着坚硬的时空之壁，石屑簌簌而下，地面开始龟裂，山林开始颤抖，海水开始沸腾？？？？？？
……
春节已经过去了，现在已经是永历十六年，康熙元年，公元一六六二年三月。
新光复的广东地区百姓经历了一个并不算热闹的新年，鞭炮被禁止制造和鸣放，硝、磺等原料全部供给军事，但锣鼓喧嚣、舞龙舞狮等喜庆活动，还是给节日增添了不少的节日气氛。
岷藩坐镇广州，这无疑对新定地区的民心稳定有很大的影响；城内正修建英雄纪念碑，城外的大屠杀坟冢也重新修葺，岷殿下亲题“义民冢”，并在年节中摆案设祭；城北建起了兵营，新兵不断涌入，天天操练，喊声震天；港口船只不断来往，各色国人出现在广州街头……这一切都向民众显示着明军对占领区的重视，以及稳固守卫的决心。
人力、财力、物力远超滇、桂两省的广东，正迅速从战争的创伤中恢复。对于平头百姓来说，恢复了明朝衣冠也同时在恢复着做人的自信，又有着新颁布实施的一系列惠民政策，渴求安定便要出力保卫安定，正在逐渐成为人们的共识。
广东抗清曾涌现出王兴、张家玉、陈邦彦等忠烈之士，在文村、道滘、顺德等地给予清军沉重打击，用鲜血和生命书写了让后人怦然心动、潸然泪下的英勇事迹。
可见，广东人并不是不能打仗，而是陈腐的永历朝廷无能发动民众，内讧不断的文武官员亦无心于此。“战争伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，这句被历史证明的名言，他们更是根本不懂。
一阵震天的锣鼓声中，“军属之家”的匾挂上了简陋的大门，一个披红挂花的新兵被簇拥着向村外走去。
邓秀儿站在篱笆边，翘着脚看着，这是被豁除贱籍之后的疍家新兵，县府发放匾额，村民热情欢送。这不仅代表着疍家人的光荣，更是疍家人在政治方面解脱束缚的表现。
封建社会固有的等级制度和良贱观念使得贱籍开豁问题并不是下一道谕令那么简单，需要可操作的配套措施。参军入伍是一个方面，以后进书院读书入仕，也是提高原贱民政治地位的途径。
有了为国征战的士兵，甚或成长为高级将领，再有文职官员，整个原来的贱籍才会摆脱内心固有的自卑，扫除社会上对贱籍的心理歧视。
……
第一百九十二章 战争年代的约定
作为一个社群类别的广州附近的疍家十万余众正陆续上岸定居，有的远赴湄河两省或四川拓荒，到了那边不仅落户为良，且没有人知道他们的过去；有的选择在广东获土耕种，远离浮家泛宅的生活；有的则一边耕种，一边继续操持水上营生。
邓秀儿家所在的这个靠近江河的小村子便是最后一类疍家人刚刚建起来的，房屋很简陋，多是茅草竹杆所搭。但有了不必在风浪中飘泊的家，又不必因为随意安插住地而受到他人的歧视，这些疍家人依然感到了满足和快乐，并且以很大的积极性为改变自己的社会地位而努力。
军人地位、待遇的提高，使疍家人看到了最快捷的道路。一个参军，全家受益，甚至全村都好象是有了保障，能够挺起腰杆。
“军属之家”、“拥军模范”、“支前光荣”等等，政府不吝于对支持自己的民众积极行为的激励。榜样的力量，物质上的奖赏，正发动起越来越多的民众，为这场国战而贡献力量。
国战的最终胜利还远未来到，乐观的说法也只能是曙光初现，或者是形势好转。从地盘大小和控制的人口数量，南明还是居于劣势，而实力这种综合各方面的统计，显然还不在平民百姓的意识之中。
但国战虽然在进行，却南明的政策却假着战争的名义已经改变了很多，其中得到实惠的自然是占领区的民众。以忠贞爱民、民族大义、汉家衣冠为号召的宣传始终没放弃，但赏地、赏银、赐匾、立碑等实质性的措施更是越来越多。
老百姓现在更喜欢“保家卫国“、“一人参军，全家光荣”等平易浅显的口号，有了较安定的家园，有了低赋税的田地。经历了清朝初期暴虐统治的民众会更珍惜，也更愿意为保护自己已经得到的利益而出人出力。
由空喊口号到涉及实质，由文人志士的“挺身赴难，慷慨成仁”。到普通百姓的为家、为亲人、为安定、为田地……支持国战的民众在扩散。基础在夯实。大无畏的牺牲和求死渴望，无疑将成为永恒者光荣的涅槃；而广大漠漠无闻的小民。也终于找到了为家为国而战的理由。
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