乞丐的乞讨生活本就不容易，如果内部或者团伙之间再出现互相争斗的情况，乞丐的生存就更难了。
藤洛皱皱眉。“我们和将军丐间不是发生冲突了吗？”
“是啊，所以将军丐残了、跑了，他能否活下去，还很难说。”墨乞儿很严肃地继续道：“严格来说，我们和将军丐之间的冲突，是缘于我们没有遵守行规。”
藤洛承认墨乞儿说得有些道理，但是要自己遵守行规，而容忍将军丐的恶行，那是不可能的。
“的确，原有的行规包含很多恶劣的内容，因此我们就要建立新的行规。”
藤洛点点头，这也是他的想法。
……
“那敬畏是指什么？”家法行规的意义，藤洛容易理解，但对“敬畏”，藤洛难以理解。
“家法、行规很重要，但如何让乞丐自觉遵守呢？”墨乞儿问道。
“让他们敬畏？”藤洛试着按墨乞儿的思路走。
“对！必须让乞丐有敬畏感。但，绝不是简单地吼几声，给几鞭子那么简单。”
藤洛有些理解了。方才惩戒阿睿和孙二，他注意观察了其他丐儿，丐儿们的神态里，更多的是恐惧，较“敬畏”还是有一定差距的，“敬畏”是敬而生畏，是一种不自觉而产生的畏惧感。
敬畏，更持久。而恐惧，会随着时间推移、随着外界刺激的消失，而渐渐淡化。总不能为了让丐儿们心存恐惧，而经常做杀一儆百的事情吧。如果是这样，那不是和将军丐一样了吗？
“乞丐最畏惧的，绝不是鲜血淋漓。有的丐儿为了丐到钱财，甚至自残身体，这样的丐儿，怎么能怕挨上几鞭子呢？”墨乞儿冲着藤洛笑了一下，“老大，你知道我为什么把你方才用的鞭子挂起来吗？因为那不是普通的鞭子，而是铺草做的鞭子！”
藤洛眼睛一亮。
“我明白了！因为在丐儿眼里，铺草不可能是用惩戒人的工具，而我在铺草上施加了内力，铺草才成为刑具。丐儿们不会武功，不懂其中的道理，才会觉得铺草鞭子比皮鞭更具威慑力、也更神秘！他们把铺草成鞭这件事，视作一种上天的惩罚，小七你把那鞭子悬挂起来，让他们时时看到，而产生敬畏之感。”
“不错！”墨乞儿点点头。
江九天也插言道，“这也缘于对命运的无奈。我老江以前想不通的时候，就把自己的不幸，归为天命，其他乞丐必然也有同样的想法。”
藤洛懂了，若想让丐儿们产生敬畏之感，就要先施以神秘感，让丐儿们无法完全理解，从而将之归结为天意，归结于自身的命运，这样才能更自觉地遵守家法、行规，才能更有效地约束他们。
“老大，这对你来说，小菜一碟了。”墨乞儿笑着道，“咱老大是神仙呢！随便使点小手段，就能让这帮家伙顶礼膜拜！”
墨乞儿的话让藤洛有些尴尬，藤洛挠挠太阳穴。
藤洛何尝不想发个掌心雷，表演个遁地升天什么的。
可是，他做不到。
天神下界，是不能带法术的。这是天庭和人界间的契约，如果没有这样的约定，那天上随便跑出几个神仙，岂不是就把人间搅翻个？
而且，即便可以带着法术下界，藤洛这种低级神仙，也不会法术啊！
不会法术不重要，藤洛心里已经有了主意。
……
三人又仔细商量了一下。
决定进一步制定和完善家法、行规，对各种违犯家法行规的行为，制定出明确的惩戒规矩。
“老大，宁狠勿仁啊！”针对惩戒规矩，墨乞儿建议道。
凶残不是藤洛的本性，但如果凶残的规矩能让群丐忘而生畏，不违犯规矩，却也不失为上策。
有了家法、行规，有了惩戒规矩，还要搞一些有乞丐特色的道具。
这些道具包括权威的象征、惩戒的工具。
“咱们应该拜个祖师。”江九天建议道，“敬祖是华夏一族的天性，有了祖师，很多话就可以借祖师的名义说出，比活人说更管用。”
祖师，自然要选有过行乞经历的古人，而且是年代久远、名气大的才好。
藤洛听墨乞儿说过管仲、伍子胥做过乞儿，但这两人太真实，而且，没什么知识的丐儿们对这两人很少了解。
“我想起一个人。”江九天学贯古今，很快又找到一人。
“谁？”藤洛问道，“名气大吗？”
江九天“嘿嘿”笑道：“名气嘛，其实算不上很大，关键是他够神秘，而且，他和一个世人皆知的人有着密切的关系。丐儿们再无知，也不可能不知道那个人。”
江九天大卖关子，墨乞儿已经急得抓耳挠腮了……
第106章 以后叫洛哥
“快说吧，谁啊？”墨乞儿自己爱卖关子，却最受不了别人卖关子。
“范丹！”
“范丹？”藤洛和墨乞儿对望一下，都面露疑惑。
“对，范丹，他可是大有故事的人物！”
江九天详细介绍起来。
范丹生活在春秋时期，是最早的乞丐头。江九天之所以提出范丹来，是因为范丹和历史上一个大名人间发生过一段故事，这个名人的名气实在够大孔子！
孔子去鲁国讲学，时逢天将大雨，受困断粮。
范丹身为乞丐头，节俭仔细，有存粮，接济了孔子。
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