安若泽新官上任，之前已经惩处了一批闹事的乞丐，但对付乞丐，靠抓捕惩处不是长久之计，让他们有相对稳定的生活依靠才是正道。
安若泽又来找藤洛，希望藤洛能接纳这群老弱病残。
藤洛没有办法，只能同意。
一来，安若泽是以“知府大人”身份下的命令；二来，虽然这群家伙顽劣成性，但毕竟是可怜的乞丐兄弟，藤洛不能坐视不管。
不过，接纳这群乞丐，藤洛实在为难。
这群乞丐，都是老弱病残，很多人生活自理都成问题，更别提自食其力了。
安若泽也知道藤洛的难处，表示府衙可以承担一部分责任。
住处问题。安若泽想在白师爷的宅子里划出一部分给乞丐们居住，但藤洛不同意。
阿睿的团练在这所宅子里，经过阿睿的调教，团练队伍越来越规矩，虽然人多，但住在这里并不闹不乱。
而老弱病残的乞丐则不同，这群家伙又闹又脏，住在这里，用不了几天，就会把挺好的宅子祸害完了。
商议一下，还是决定让新接纳的乞丐住到废弃神祠那里。
府衙出了些钱，简单整修了神祠。
藤洛被“软禁”着，不便出门，神祠那边，就责成墨乞儿、乌梢蛇和巴掌管理。
有了在通天县当“掌帮大哥”的经历，现在又成了府城唯一杆儿子的“代理大哥”，墨乞儿也变得更有派、更有范儿了，走路时，瘪瘪的肚子总是努力地向前腆着。
几十号老弱病残的吃喝是个大问题，安若泽再次出血，答应按月“给廪”，也就是每月按人头划拨些粮食给攒儿上。
同时，安若泽又召集府城各大商家买卖，动员他们捐赠。
安若泽的手段不简单，不仅动之以情，更能胁之以威。他先大讲以前阎王白师爷控制府城乞丐时的害处，那时是如何强讨恶丐，收取保护费。再动之以情，说此番整治府城乞丐团伙后，保证各商家再不会受到以前那种滋扰。
新知府出面，商家哪敢不给面子。况且，如果真像安知府所说的那样，以后乞丐们都规规矩矩的，那捐赠点钱物，远比交保护费节省。
很快，各大商贾纷纷捐钱捐物，一些小商家被以前乞丐团伙闹怕了，害怕不主动表现表现，以后会被滋扰，也主动捐了钱物。
白宅内院，辟出一所院子做仓房。衣物、用具及粮食分别囤放，有团练把守，很安全。
有了府衙的支持，乞丐们起码不会受冻挨饿了，但相比较通天县李氏祠堂那边的乞丐，府城乞丐们不能自食其力，也没有收入，各方面条件差了很多。
藤洛还是希望沿用在通天县的做法，让乞丐们逐渐走上自食其力的正路。
说起自食其力，藤洛首先想到借用通天县的经验，经营炭窑及采贩野菜。
府城这边离山很远，不适合开办炭窑。
府城里有两家规模很大的炭灰铺子，开办炭灰铺子的也难以竞争过人家。
府城附近倒是有野菜，墨乞儿也安排些腿脚方便的兄弟去采摘野菜。
野菜的生意倒还可以，但毕竟是小买卖，用不了几个人手，也挣不了几个钱。
还得想办法，拓展挣钱的门路。
日子安稳了，田甜也从那段恐怖的经历中走了出来。
“咱们把医馆开起来吧。”田甜建议道。
青衫也赞成。青衫粗通医术，开医馆，她也能帮些忙。
安若泽当政，开医馆变得很简单了。
没几天，医馆就开张了。
医馆药房就设在白宅前院，这里院子大，地点也不错，关键是田甜和青衫方便陪伴藤洛。
这次，田甜没好意思用“知洛堂”这个名字。医馆的名字，是安若泽起的普救病坊，并亲自手书制匾。
医坊一开张，田甜就忙得不可开交。
医馆开业，引来很多百姓围观。年轻漂亮的姑娘坐堂诊病，打下手帮忙的也是漂亮姑娘，百姓啧啧称奇。
称奇是一回事，进来看病是另一回事。
百姓更信任年纪大有经验的医者，漂亮姑娘看着养眼，但让她诊病，百姓们还是不放心。
不过，医坊开张，并不缺患者。
阿睿的团练队伍有百十号人，平日里操练，难免有跌打损伤，这些人是乞丐出身，自然不会出去瞧病，都来普救医坊，由田甜亲手诊治。
除此之外，神祠那边还有几十个老病号。
墨乞儿管理的那群乞丐，都是老弱病残，常年衣不遮体、食不果腹，很多人是一身的毛病。风湿、冻疮、眼疾等各类疑难杂症。
这些病虽然顽固，但田甜得家中医术真传，自身悟性又高，虽不能说药到病除，但几贴几服药下去，大多数乞丐的疾症都有了明显的效果。
医术是实实在在的本领，靠吹是吹不出名气的。
被田甜治愈的团练和乞丐，成了最好的广告。
尤其是乞丐们，以前邋邋遢遢、病病歪歪，如今病情大有好转，穿的衣服又比以前整洁，给人焕然一新的感觉。
口耳相传，广告效应无疑让百姓对“普救医坊”的美女医者刮目相看。渐渐地，开始有百姓上门求医问药。
没多久，“普救医坊”美女医者名号便享誉府城，甚至连府衙的官差们也巴不得害个头疼脑热，借机来“普救医坊”欣赏美女。
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