听着这话，李秉愣了一下，又听刘吉接着说道：“柳七又若何？奉旨填词柳三变！”
柳永写了“忍把浮名，换了浅斟低唱”及仁宗皇帝临轩放榜，故意落之，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名！”所以便有“奉旨填词柳三变”这个自嘲的说法。
刘吉的意思，李秉是明白的，就是觉得诗词真的是小道，千古诗圣，绝代词人，混得如何？丁一必定是以此为鉴，所以才不愿以诗词闻名于世。
不过万安笑着开口，却是更一番味道：“汉武能诗，唐宗能诗，李后主亦能诗。迂斋先生，请。”拱手一礼，便和刘吉分头自去办事不提了。
李秉正经的进士出身，如何听不懂？
汉武帝是有诗传流下来，唐太宗也同样有的，但一般人，谁知道，谁能吟出这两位的诗词？前面这两位，不以诗传世。
倒是南唐李后主，后面这亡国之君，不论是“最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”还是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”那一句，不是传唱几百年？
于是就有个问题了，诗才再好又如何？
“若如此分说，于微末之际，便已决心效汉武唐宗，真雄主哉！”李秉不禁拈须赞叹。
因为当时丁一还没有如今这地位，他只是一个容县入京的乡下秀才。
便有这志向，便有不愿以诗闻之于世的大志，这不由得李秉不发自内心的叹服。
不过丁一这时节，却没有心思理会两个弟子和李秉，因为一句诗，在背后怎么做解读。
“汝欲谈和？”丁一微笑望着阶下的使者，那是跑过了苏伊士运河，躲到现代的叙利亚、巴勒斯坦、以色列那一块的马木留克所派出来的使者，他们不想打了，想谈和。
那使者重重地磕头：“是，愿乞和！”(未完待续。。)
第二章 定埃及（十四）
乞和，不是一乞就有和平的。
能战才能和，才可能谈判，取得一个彼此都认同的和平。
到了乞的地步，那么和平当然是需要代价。
强者做他想做事，弱者承受他所必须承受的苦难，向来就不变的定律。
当那些残余的马木留克，派出使者来开罗乞和的时候，他们也很清楚这一点。
所以当丁一很温和地微笑着说道：“不想打了？大明向来不好战，不想打，你们就投降嘛，明军善侍俘虏的，这在苏伊士就有先例，你愿意，可以去战俘营看看。”
马木留克的使者也没有拒绝，投降的选项，他们都可以接受。
乞嘛，乞来的和平，还要妄想什么尊严？
只不过他们有一条底线，最后的底线。
如果这条底线无法满足的话，他们宁可聚焦残余的兵力，与丁一决一死战。
“我等愿奉伟大的殿下为主人！决不向埃及的女法老王投降！”那使者极为坚决的说道。
似乎，向莫蕾娜投降，是他们所能不忍受的屈辱？
甚至他还向丁一磕了头之后，又接着说道：“就算是清算当年宫廷旧案，这苏伊士以东的地盘，却也是当年所不曾有的！”
“你们现在推举出一个首领？”丁一饶有兴趣的问道。
“是。”使者不知道为什么突然扯到这茬来。
丁一听着似乎象发现新奇玩具的孩童，眼中是无尽的希翼：“他的刀法好么？还是箭术好些？”
这很荒唐，就算是马木留克这样的冷兵器部队。首领个人的武勇，对于战事来说。作用也是极其微弱，使者不知道丁一为什么会突然问起这样的问题。但他是来乞和的，乞字在前，那也就意味着，他必须放下很多的尊严，所以他只好回答：“刀术更好些。”
“叫他来，他若能刺中我一刀，或是能接我三刀，然后还活着，我会考虑你们这个所谓最后的请求。”
使者当场傻了眼。他不明白丁一这是什么意思，是对于他们的底线表示不满？还是要考验他们的忠诚度？绝对不可能这位一位被西欧称为波塞冬的殿下，要来跟马木留克这支残军的临时首领玩刀搏命吧？
他真的一时不知道如何作答，就愣在那里了。
“他若不敢来，你们就杀了他，推举一个敢带着刀来找我的人当首领。”
“十五天，我给你们十五天，如果你们的首领不敢来，我将不会再握起刀。而会拿着手上这个茶杯，跨过苏伊士运河，悠闲地看着你们在炮火中支离破碎。到时，不会有任何怜悯。如果弱者连绝对的服从都没有学会，那你们没有任何存在的价值。”
丁一就端着那茶杯，温和地对着这名使者如此说道。
直到使者退出了房间以后。他都觉脑袋是一团浆糊，因为他感觉自己没捉住重点。没领会这位殿下话里的真谛，大人物的一句话。总是会有许多话里话外的意思，古今中外都没什么区别的。
直到过了苏伊士运河，这位使者再三番四次推敲之后，被自己最后推断出来的答案再次吓傻：丁一很可能，真是就是要让马木留克的临时首领，带着刀，来跟他搏命！
这怎么可能！
但当他回到耶路撒冷的时候，面对那位马木留克的临时首领，使者也只好把丁一的话原文转译。不算这首领，连大马士革那边过来议事的总督和酋长，也是想不明白。
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