李逍遥微微一笑道：“是儿臣不让通禀的！”
唐高祖李渊放下手中的朱笔，笑道：“逍遥，无事不登三宝殿，今日见朕，不是看朕吧！是不是在户部任职有些不习惯？”
李逍遥摇摇头，从容地回道：“回禀父皇，儿臣今日上任，没有丝毫的不习惯，户部乃是儿臣自己的选择，这条路只能由儿臣自己走下去！今日前来，是为了户部堆积如山的事情！”他详细地将户部出现的问题道出，李渊越听越惊讶，只见李逍遥又从容地说道：“父皇，儿臣此次前来，是需要得到父皇的首肯，下诏推行均田制！”
“均田制？”唐高祖李渊喃喃细语一声，他若有所思地想了片刻，李逍遥成为户部尚书当天居然能够发现如此多的问题，而且李逍遥又将户部的问题来龙去脉说清楚了，并且道出其中的利害，最直接就是推行均田制，他沉思道：“均田制自北魏初一直沿用到大唐，为何逍遥你请求朕发布命令？难道有什么区别吗？”
“没有太大的区别，至于大唐初建也一直沿用，只不过天下刚刚稳定下来，百废待兴。虽说均田制一直存在着，只不过上行下效并未达到，而且有的地方官员不遵从，以致天下百姓仍然过着水生火热的日子，衣不蔽体食不果腹，而地主或富商却拥有大片的田地，使得他们坐拥万贯家财，日夜笙箫，不顾百姓的死活，大唐之所以能够取得天下，百姓必不可少。”
“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下；擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者，仁也，仁之所在，天下归之；免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也，德之所在，天下归之；与人同忧同乐，同好同恶者，义也，义之所在，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也，道之所在，天下归之。”
“均田令是北魏孝文帝改革的一项开创性措施，正是孝文帝强制推行使得天下万民臣服，大唐眼下遭遇的情况与北魏初时相仿。若是没有强制推行均田制，北魏人民流离失所，户口迁徙严重，田地大量的荒芜，国家的赋税收入锐减，军饷不能发放，后果不堪设想！”
“北魏太和九年孝文帝颁布实行的诏令：凡是十五岁以上的男子，每人授给种植谷物的露田四十亩，女子二十亩。露田都是无主荒地，因考虑休耕轮作，故授田时—般按休耕周期加一或两倍，也称‘倍田’。拥有奴婢和耕牛的人，可以额外获得土地，奴婢同普通农民一样受田，人数不限，土地归主人；四岁以上的丁牛每头受露田三十亩，一户限四头。所受之田不准买卖，年老身死，还田给官府。”
“初受田者，男子每人另授桑田2二十亩，限三年内种上规定的桑、枣、榆等树。桑田可作为世业田，终身不还，可以世袭，但限制买卖。在不宜种桑的地区，男子每人另授麻田十亩，女子五亩，奴婢同样受田，按露田法还受。新定居的民户还可分到少量的宅田，每三口一亩，奴婢五口一亩，宅田也属世业。”
“桑田按现有丁口计算。“盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得买过所足。”桑田为世业，允许买卖其一部分。原有桑田已超过应授田数，‘无受无还’；达到应授额的，不准再受；超过应授额部分，可以出卖；不足应授额，可以买足。”
“若全家都是老小残疾的，十一岁以上及残废者各受丁男一半之田，年过七十的不还所受，寡妇守志，虽免课亦授妇田；地狭的地方，居民可以向空荒地区迁徙受田；地广的地方，居民不许无故迁徙，可随力所及向官府申请借种受田以外的土地。因犯罪流徙或户编无人守业的土地，收归国家所有，作均田授受之用。”
“各级地方官吏按照官职高低授给不同数额的公田，离职时移交后任官。地方官吏各随在职地区给予公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。新旧任相交接，不许出卖。”
“然而，北齐土地买卖致使均田制破坏，北齐仍然继续推行均田制，大体上与北魏相同，但也略有变化，取消了受倍田的规定，不过一夫一妇的实际受田数仍相当于倍田，北魏对奴婢受田没有限制。北齐则按官品限制在三百人至六十人之间。另外还规定了赋税。北齐一般从年十八岁起受田，北齐所授露田男子八十亩，妇人四十亩，丁牛六十亩，每户限四头；另投桑田或麻田二十亩。”
“至于前隋推行的均田制也多多少少有些变质了。自从前隋文帝开皇二年规定，官人永业田与其品级相适应，自诸王以下至都督，多至百顷，少至四十亩。与此同时，内外官按其品级高低授给职分田，多至五顷，少至一顷。内外官署还授给公廨田，以供公用；前隋炀帝大业元年规定，免除妇人和奴婢、部曲的租调，也取消了他们的授田。”
“自诸王以下，至于都督，皆给永业田，各有差。多者至一百顷，少者至四十顷。其丁男、中男永业露田，皆遵后齐之制。并课树以桑榆及枣。其园宅，率三口给一亩，奴婢则五口给一亩，京官又给职分田，一品者给田五顷，每品以五十亩为差，至九品为一顷；外官亦各有职分田；又给公癣田，以供公用。”
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