先回来一步朱慈烺，此刻正在皇宫之内，连续十日，每天下午都被朱由检叫来，询问他在江南的事情。朱慈烺倒是老实孩子一枚，陈燮教育他的细节，基本上都‘交’代了清楚。
看看天‘色’不早了，朱慈烺起身要告辞，朱由检又道：“陈思华进京了，没让你去迎接，是因为你的身份是储君。晚上你可以去拜访，还是明天一早去吧。记住朕的话，姜逢源那些人的教育，对你来说也很重要，他们更多的是教你怎么做一个皇帝。陈思华教给的东西，更多的是教你怎么做一个人。两人不要‘混’为一谈，首先你是个人，其次才是个皇帝。不要因为朕让你在江南呆这么就，就认为姜逢源等人不值得学习，他们教你的，陈燮教不了。”
朱由检没有明说，朱慈烺也没听明白，不过他心里打定主意，明天问问陈燮。不，连夜就去问。这好奇宝宝，现在对姜逢源等人的教育，显得极为不耐烦了。哪有在陈燮身边那么轻松自在，还有很多好玩的事情可以做。
朱慈烺刚出来，就被宫‘女’拦住了，请他去周皇后处。朱慈烺跟着过来，拜见母后，周皇后笑道：“叫你来是想告诉你，你也该大婚了。本来去年就定下来的事情，因为国内的事情太多，你父皇给耽搁了。上个月本宫旧事重提，皇上已经答应了，就在年前给你定一‘门’亲事，明年完婚。”朱慈烺已经不是处男了，自然晓得这里头的事情。
周皇后这边对付了一阵，一心要去找陈燮的朱慈烺，迫不及待的离开皇宫，趁落宫‘门’之前出来，奔着陈府就去了。朱慈烺根本就没理解朱由检的意思，什么意思呢？一个是教什么，一个是学什么？姜逢源等人教的帝王心术，陈燮肯定教不了。陈燮教的如何识人知事，姜逢源他们也教不了。朱由检自诩帝皇心术不是问题，但是识人知事上面，就不行了。这是自己的短板，所以才要让朱慈烺跟着陈燮学习，补上这一块短板。书呆子是教不了朱慈烺这个方面的知识的，实际上这个方面也不是读书就能学到的，还得到社会上去打滚。
英明神武，天纵奇才，无师自通，这一类皇帝有没有？纵观历史，这类皇帝真没有。明朝出‘色’的皇帝，基本都在早期，这些皇帝都经历过内‘乱’和外患的考验。根本就不是后来这种在皇宫里长大，在皇宫里生活的皇帝能比的。英宗被王振忽悠，未必没有这方面的原因。出去一趟回来，吃了很多的苦头，一个夺‘门’之变就回到了位子上，难道这里没有历练的原因？
明朝中后期那些扯淡的皇帝，基本上都是在深宫大院里长大的孩子，你指望他们做个英明神武的皇帝，那也太不现实了。更扯淡的是，像万历那种皇帝，无视太子也不重视太子的教育，结果出了一个木匠皇帝，接手他留下的烂摊子。
其实也不能全怪万历，谁摊上张居正、冯宝、李太后这样的组合，是个皇帝都得尼玛要崩溃。万历中后期的怠政，何尝没有跟文官怄气的意思？君臣关系的撕裂，这里还有朱元璋留下的祸根——廷杖！这玩意是元朝的恶政，朱元璋这个土鳖出身的皇帝给留下来了，觉得这玩意好使，不听话就打屁股。相比之下，宋朝就没有这样的问题。相比之下，军事孱弱的宋朝，在南宋偏安的情况下，能坚持一百多年，何尝没有坚持善待士大夫的因素呢？
反观到了明末，朱由检吊死煤山后，长江以北的明朝地方政fu，有几次像样的反抗？
第五百八十二章 态度决定感受
历史之所以会不断的重复悲剧，不在后人是愚蠢和聪明，而在于人的‘私’利。是个人就会有‘私’心，皇帝也是人，不是神。你说万历、天启这样的皇帝，他们不希望国家好么？那是扯淡，他是皇帝，当然希望天下太平海晏河清。关键这个问题不是以个人意志为转移的，一个国家的问题那么多，太复杂了。嘉靖万历这种皇帝能寿终正寝，朱由检这种皇帝能落个吊死煤山的结果，这里头的原因太多了。
举一个很简单的例子，土地兼并的危害，哪个朝代没有，哪个后来的朝代没有看见这个问题，哪个朝代又解决了这个问题？没有，一个都没有。为啥啊？两个字，“利益”。
皇帝和文臣，本身就是一伙的。就是一个合作伙伴的关系，大家的利益本该是一致的，最初因为利益矛盾不大，很多弊端被掩盖了。后来利益矛盾大了，皇帝想改都改不了。
就算是朱由检这么一个皇帝，他的岳父周奎，李自成都快打到北京了，让他出点银子都不肯，要死要活的闹。等李自成进了北京，“籍其家，得银六十万两，缎以车载之，相属于道。”朱由检的岳父都因为‘私’心搞出这么蠢的事情，让后来人笑话他。等到清朝呢？看看晚清，都到了什么时候了，搞出一个皇族内阁来。这些人蠢么？真不蠢，个个都是人‘精’。
只能这么说，是个人在牵扯到个人利益的时候，而且这个利益过于巨大的时候，绝大多数的人，都会把国家放在一边。先顾着自己的‘私’利再说。而且是顾一阵算一阵，管他明天如何。于是，明朝出了一个洛阳的福王被煮了分吃掉的故事，又出了个李自成进京之后，皇亲国戚加上大臣们，全都抓起来严刑拷打。叫他们出银子充军饷。
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