而复明党刺杀总统的案件一出，世界震惊！李经述听到冯国璋的汇报，大怒，宣布日商以后要在中国经商，必须先到中国外交部门登记，通过严格审查。然后，李经述出示复明党勾结日本青龙会的证据，宣布复明党为非法组织，在中国境内永久取缔，并要求日本政府马上引渡朱帝象，否者中国将再次派北洋舰队炮轰东京！
李经述宣布永久取缔复明党后，国内一些复明党控制的报纸借机污蔑李经述是在破坏宪法中的结社自由，说李经述是“独夫民贼”。有些受日本人资助的报纸还攻击李经述的私生活，比如北京头版的一篇文章说：“我们希望具有一个崇高道德理念的总统，但李经述总统的私人生活是国家道德的耻辱，他本人就有两位夫人，而且他的手下很多都有三妻四妾，他并不觉得这一道德体系有什么不对。”
在总统府的办公室，当内务总长谭嗣同拿着一叠这样的报纸跟李经述汇报时，李经述一笑了之，道：“吃饭说话，是人生下来就有的权力，那些读书人，吃饱了饭，闲着没事发发牢骚，不用太紧张。”
谭嗣同说：“要是单纯文人发发牢骚，我也就不来打扰总统了。这段日子，各地的报纸都出现了一些过激的言论，肆意诋諆总统和席氏家族的联姻是政商勾结，任命席家栋为财政总长是收了席家的贿赂，说中国找泰西各国的借款大部分都落入了你私人的腰包，说我们的政府是万恶政府。”
李经述深知言论自由的好处，容雪从泰西给他带回来的书里，就有“观点的自由市场”理论：这是英国政论家、文学家弥尔顿在1644年中提出的。弥尔顿认为，真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的，而非权力赐予的，必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由的流行，如同一个自由市场一样，才能让人们在比较和鉴别中认识真理。英国哲学家密尔在中指出：“我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，假如我们确信，要窒闭它也仍是一种谬误”。他听了谭嗣同的报告，叹了一口气道：“新闻不是要报道真相吗？”
谭嗣同道：“这些个书生，大都只有良心而已，哪有真相？现在全国的报纸一千多家，大都道听途说。捏造新闻，谣言满天飞，什么样吸引眼球，就怎么写。有很多报纸倡言无忌。淆惑观听，则是有意煽惑人心，妨害秩序，法律具在，断难宽容。”
李经述听了谭嗣同的话，陷入了沉思，有言论自由的国家，民主也极有可能是脆弱的。政府内阁频繁更替，议会里拳脚相向，如果这样的“言论自由”若不依法限制，发生在有四万万人口的中国，发生在一个有三万万农民，大多数人还吃不饱饭的中国，实足扰乱大局。李鸿章的君主立宪失败，很大程度上，就是因为纵容了报纸的言论自由，结果很多人都误以为李鸿章要称帝。中国现在最需要的，就是稳定政治，发展经济。现在，对于一个95%的人口还是文盲的国家，民生显然要比民主更重要一些。他决定“明知不可为而为之”，即便后人会误解，吹毛求疵，还是先义无反顾地集权，发展经济！
于是，李经述给谭嗣同签发了一道总统令，凡是鼓吹“二次武装暴动”、“袒护逆党复明党”、“煽惑国民”的报纸，一律封杀报馆，停止出版，相关报纸的主编和记者，下放到各地农村住牛棚，和贫困的农民一起同劳动，体验生活，改造思想。
这一下子更不得了，像捅了马蜂窝，不少人私下称李经述比李鸿章更狠，是一个大独裁者。李经述收到风声，一笑了之，心想：“独裁就独裁吧，要干大事，不独裁点哪行呢？得先有独裁，后有民主呀！等到
☆、第136章 新政改革
得到李经述总统的授意，谭嗣同开始带人查封京城的报馆。一时间，因鼓吹“二次武装暴动”、“袒护逆党”、“煽惑国民暴动”而被封杀的报纸四十余家，其中中央政府直接下令查封的有：北京的、、，吉林的、，被禁止在北京发行的有南京的，上海的，被下放到各地农村住牛棚，体验农民生活的记者编辑一千余人，这对全国的一千多家报纸来说，只是少数，但杀鸡儆猴，顿时，全国的舆论哗然，也收敛了许多。
那天，李经述去西城太平湖畔的醇王府拜访段祺瑞。醇王府的豪宅是李经述送给段祺瑞的，他到北京之后，没有买过一处宅子，也没有买过一片地皮，一直和弟弟妹妹租房居住，家人比较多，李经述便把这宅子送给他们一家人居住。
段祺瑞怕别人说闲话，三次推却不要，直到李经述板下脸，道：“芝泉，你再客气，我可要翻脸了!”
段祺瑞推却不过，一家人才住进去了醇王府。这么多年，段祺瑞为人严肃刻板，不苟言笑，一直坚持“不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占”，但唯一的爱好就是下围棋，而且棋瘾很大，那天见李经述来访，谈完正事，非要拉着他下一盘围棋：“大哥，你当了总统之后，公务繁忙，我们好久都没像以前那样在军营里秉烛下棋，今日一定要好好杀一盘！”
李经述见段祺瑞兴致很高，不忍扫他的兴，便答应了。两人在醇王府后花园的一棵老槐树下摆上方桌和棋盘，准备痛痛快快较量。
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