第二天到达李家渡的荆州卫部队，刚刚下船，就立即对李家渡村进行了第二次洗劫。在这之后，因为没抢到什么东西的缘故，荆州卫的农奴兵，在一百多个苗伟常麾下的亲兵老爷的带领下，多次和詹家寨的矿匪们，因为粮食、女人、房子等原因，发生了各种各样的争夺和打斗。
到了第三天，被层出不穷的麻烦烦恼的头疼欲裂的詹大头、苗伟常和包慧赞决定，不能再按照原计划，对繁华、热闹、富有的董滩口进行攻击了。只是在一个小小的渔村，双方士兵就因为微不足道的劫掠所得，打得不可开交。真要是攻进了董滩口，都别想继续带兵了。为了发财的双方士兵们，自己就要发生不可阻挡内讧了。
在这样的共同认识下，詹家寨和荆州卫联军，改变作战计划，在李家渡上船。之后顺流而下，在距离黄家坪最近的宝筏寺停靠。在袭击并劫掠了宝筏寺之后，在几个宝筏寺和尚的带路下，联军向王府镇开去。
在开往王府镇的路上，他们被黄家坪村，负责在大路上放哨的民兵发现。与此同时，发现了一个新的村镇的联军，也开往大路旁边的黄家坪。
就这样，一场双方都没有准备的战斗，突然间爆发了。
实际上，别看被打得死伤惨重，三个领头的人，两个被当场打碎了脑袋，一个被炸断了胳膊。一次性死伤近四百人的联军，还是相当幸运的。因为突然改变了行军路线，他们没有遭遇，在李家渡对面的，水府庙旁边的袁家畈村，严阵以待的一个营的复兴军士兵。
要是遇到了这支装备了复兴二式步枪、手榴弹和黑尔火箭的复兴军满编营。詹家寨和荆州卫联军的下场，要比和黄家坪村的民兵打一场更加的凄惨。很可能，他们连一个人都跑不掉，所有的人都要死在复兴军的追杀中。
实际上，王书辉对于这次复兴军的军事行动，有着不可告人的阴暗想法。
他之所以没有干涉军委会作出的“御敌于国门之外，在复兴会势力范围边缘，进行防御作战”的决定的原因。就是想让复兴军战士看一看，那些没进行过土改，没有工作组驻扎，没建立民兵组织的非基地村。在土匪武装和政府军过境之后，是一种什么样的惨状。
王书辉是想用现实来教育一下复兴会全体会员和复兴军的战士的。
正带领着部队，在袁家畈驻扎的王书辉不知道，詹家寨和荆州卫的联军根本就没给他这个机会。仅仅是一个复兴军的小队(班)长，带领着一个村四十多人的民兵队伍，就把复兴军大多数战士视为大敌的反动联军打散了。
不是以军队形式的矿匪和官军，给各个非基地村的村子带来了浩劫。而是那些彻底变成流匪之后的败兵，他们肆无忌惮的杀人、抢劫和纵火，给附近村镇造成的难以想象的破坏。正是这些败兵的肆虐，才对复兴会的会员和复兴军的战士们，进行了现实的教育。
几百个全副武装，没有统一指挥的败兵们，结成大大小小五六股规模不一的流匪，对复兴会势力范围外的村镇，进行了肆无忌惮的劫掠和破坏。
面对着种种惨象，复兴军的战士们，复兴会的会员们，才真正的认识到：没有复兴会这个为人民服务，为人民谋福利，保卫人民的组织。天底下的老百姓，要过得如何的悲惨和辛苦。
第一二一章、应该的平静和不应该的平静 1
不说外国人的情况。单论中国人。就中国人的承受能力而言，呈现出的，是一种承受能力和时代发展成反比的状况。用一句东北的民谚来形容的话，那就是，呈现出一种“黄鼠狼下(生)豆楚子(一种田鼠)——一窝不如一窝”的状况。
现代人的承受能力之弱，从现代社会的社会现状就可以看的出来。因为屁大点儿的事情，在几个别有用心的混账东西的挑唆下，现在的人立即就能成群成群的闹起来。
如果问一问那些经历过民国时代，经历过日伪殖民时代，经历过军阀混战时代的人，在那些个时代的生活的话。现在的人，绝对会对那些父辈、祖父辈的人的承受能力，感到目瞪口呆。
现在的人绝对难以想象，在帝国主义侵略者、封建统治者和官僚资本家的野蛮掠夺和残酷剥削下，我们的祖父辈们，是怎样在那种恶劣的生存环境下，忍气吞声、兢兢战战的度日的。
举一个最简单的例子。“兵灾”这个概念，就绝对是，别说八零后，九零后，零零后这些年轻人了，就是我们的父辈们也都不知道的一种东西。
“兵灾”指的是什么呢?简单的说，就是当兵的造成的灾害，是人民的军队成立前，在漫长的旧时代里，长期存在的常见现象。兵灾可以说是，封建军队，包括封建王朝的政府军和封建军阀的私军，出于缺乏补给的客观原因和挑动士气的主观原因，统兵者直接放纵或者暗中默许士兵，对百姓进行烧杀、强奸、劫掠和屠城等行为。
“贼过如梳，兵过如篦”的古代俗语，就是这么来的。具体的例子，远一点的有曹操屠徐州，近一点的有曾国藩的湘军。更近一点的有，在解放前的军阀割据时代里，各地军阀的部队，在自己的势力范围内和敌人的势力范围内，对百姓的劫掠和屠杀。最近的，驻扎在日本的美*队，层出不穷的对驻地日本女性的强暴事件，也是一个具体的例证。
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